ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺

Chong Li, Taiwan R.O.C

မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၾသဝါဒ

မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၾသဝါဒ

တို႔ေဟာတာ… က်င့္ရေအာင္လို႔ ေဟာထားတာ…

ေရွ႕ကသြားတဲ့လမ္းက……ကင္းေထာက္…ေတြ႕ဖူးလား??

ကင္းေထာက္ဆိုတာ ေရွ႕ကေန ျမႇားေလးျပထားခဲ့တာတို႔… သစ္ကိုင္းေလးျပထားခဲ့တာတို႔ …

အခ်က္ျပနဲ႔ …သြားတာေလ။

မွန္ပါ့ဘုရား။ 

တို႔ေမာ္လၿမိဳင္တုန္းလဲ အဲဒါေတြ… ေတြ႕ခဲ့ဖူးပါတယ္

သုဝဏၰသွ်မ္ေတာင္ေနတုန္းကလဲ အဲ့ဒါေတြ …ေတြ႕ခဲ့ဖူးပါတယ္၊

ေရွ႕ကသြားတဲ့သူက သူသြားတဲ့ခရီးလမ္းေၾကာင္းကို သိေအာင္လို႔ အခ်က္ျပအေနနဲ႔လုပ္ၿပီးေတာ့

ေရွ႕ကသြားတယ္၊

ေနာက္ကလိုက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က အဲ့ဒီအခ်က္ျပၾကည့္ၿပီး လိုက္ရတာ……

တို႔ေဟာေနေတြလဲ ေရွ႕က တို႔သြားဖူးတဲ့လမ္းအတိုင္း ေဟာေနတာ၊

ဟို …တို႔ အမ်ဳိးမ်ဳိးရိွမွာေပါ့ကြယ္…သိတာေတာ့ သိဖို႔ က်င့္ၾကတာခ်ည္းပဲ။

 

ေဝဘူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတို႔ၾကေတာ့ သူက" ဝီရိယ"ကို ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး တိုက္တာ……

သူ႕တရားသြားနာရင္ "ဝီရိယ"ကို အဓိကထား ေဟာပါတယ္။ သဒၶါ နဲ႔ ဝီရိယ ညီမွ်ပလားဆိုမွျဖင့္နဲ႔ ၊

အာ႐ံုမွန္ တန္းတန္းတစ္ခု* မွန္မွန္ဝီရိယနဲ႔ ၊ ဝီရိယက မခ်ဘူး……

 

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတရားနာၾကည့္ပါ …။ သူက "ပညာ"ကို အထြဋ္တပ္သြားတာ…

ဒါေၾကာင့္ "ပညာ"နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စကားေတြ အမ်ားႀကီး ေျပာပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ေနာ္ ။

 

လယ္တီဆရညေတည္ၾကီး၊ အနာဂမ္ဆရာသက္ႀကီးတို႔။ လယ္တီရဲ႕ တပည့္ေတြေပါ့ ၊ အဲဒါ သြားနားေထာင္ရင္

"သမာဓိ" ဦးစားေပး ေဟာပါတယ္၊

 

မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးတရားနားေထာင္ရင္ "သတိ" ဦးစားေပး ေဟာမွာပဲ၊

တို႔ ဗိုလ္ (၅) ပါးရိွတဲ့အထဲမွာ သဒၶါ ကို ခ်န္လွပ္ၿပီး ၊

 

သဒၶါ က ယံုရမွာကိုး ၊ လုပ္ရမွာမွ မဟုတ္ပဲ၊ က်န္တဲ့ ဗိုလ္ ၄ ပါး ၊ တစ္ပါးပါးကို အဓိကေရွ႕တန္းတက္ၿပီး တိုက္ၾကရတာကိုး။

အဲ့ေတာ့ ကိုယ္သြားေနက် ကိုယ္ကိုင္ေနက်ဗိုလ္နဲ႔ ကင္းေထာက္သမားလိုပဲ ေရွ႕ကေန လမ္းျပၿပီး ေခၚတာပဲ၊

အဲဒါၾကည့္ လိုက္ရဦးမွာဗ်…… လိုက္မလား?? ဒီ(ဒကာ/မ) ေတြ...

တရားရေအာင္လုပ္မယ္လို႔…စိတ္ဘယ္ေတာ့မွ မထားနဲ႔။



ၾကိဳးစားခ်င္စိတ္သာ ရွိရမယ္။
ရခ်င္တဲ့စိတ္ မရွိရဘူး………။

သူျပတဲ့ေနရာကို ၾကည့္ေနရင္ တရားက သူ႔ဟာသူ ဇာတ္ေကာင္ေတြက ျပလာမွာ။

လိုခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ၾကည့္ရင္ ေတြ႕ခဲတယ္…။

စိတ္မပါ လက္မပါၾကည့္ရင္ ေသြးကမဲေနလို႔မျမင္ရဘူး…။
မရ ရေအာင္ မခံခ်င္စိတ္နဲ႔လုပ္ေတာ့ ေသြးကမည္းတယ္။ အဲဒီေတာ့ မျမင္ရဘူးေပါ့…။

အဲဒီေတာ့ တရားရွာတဲ့အခါ  အဲဒီစိတ္ (၃)စိတ္မပါရဘူး…………။ ေတြးတဲ့စိတ္ကေတာ့ ေတြးမွာပဲ။
ဝိပႆ နာဥာဏ္ေတြဘယ္ေလာက္တက္တက္ ေတြးမွာပဲ။
စိတ္ကိုမႏုိင္ရေကာင္းလားဆိုၿပီး… ရန္မလုပ္ရဘူး…။ ေလွ်ာ့လည္းမေလွ်ာ့ရဘူး…။

မွတ္စရာရွိတာ မွတ္…။ အမွတ္မ်ားရင္အေတြးက သူ႔ဟာသူေလ်ာ့သြားလိမ့္မယ္။
လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ ေမြးကတည္းက အေတြးနဲ႔ေမြးလာတာ။ တစ္သက္လံုးလည္းအေတြးနဲ႔ေနတာ။
လုပ္စရာရွိလည္း အေတြးနဲ႔လုပ္ေနတာ။ အဲဒါ ထုိင္မွတ္တာ ခဏေလးရွိေသးတယ္။

ခ်က္ခ်င္းေတာ့ မရႏုိင္ေသးဘူး။ မွတ္အားေကာင္းရင္သူ႔ဟာ သူတက္သြားမွာပဲ။

စိတ္အလို လိုက္



"သတိ " အလိုက္မခံႏုိင္သူမ် ား အတြက္ကား ..မည္သည့္ ရိပ္သာဝင္ဝင္၊မည္သည့္နည္းျဖင့္ မွတ္မွတ္၊
မည္မ်ွ စည္းကမ္း တင္းၾကပ္ေနပါေစ ..တရားကား ရွားပါးလြန္းလွ၏။ အထိုင္ဒဏ္ မခံႏုိင္ေတာ့ ၍ အိမ္ ျပန္ေျပးသူမ် ား လည္းရိွ၏။

စၾကၤ ံ မေျဖာင့္ ျကြက္သားေတာင့္၍ တိုင္မွီေနသူမ် ားလည္း ရိွ၏။

စားသုံးရာ အစာေနာက္ အငမ္းဖက္ အမွတ္ပ် က္ေနသူမ် ားလည္း ရိွေသး၏။

တစ္ဖန္ စိတ္အလုိ ကိုယ္မလိုက္ဘဲ ဓာတ္ဆိုး၏ ဓာတ္ခိုးကို တိုက္ဖ် က္လိုသူ ျဖစ္ေနခဲ့ပါေသာ္...

... ဝီရိယေကာင္းေသာ အိမ္ရွင္မ ထမင္းခ် က္ရင္းက ငရုတ္သီးေထာင္းၿပီးသာ ျဖစ္ေနပါသည္ ပမာ.....
ကာမကို ဓမၼႏွင့္အုပ္ တစ္ခါတည္း ႏွစ္လုပ္ ၿပီးစီးသြားေတာ့သည္။

သညာသိကို "သတိ"ႏွင့္ခ်ဴ ပ္ တစ္ခါတည္း ႏွစ္လုပ္ ၿပီးစီးသြားေတာ့သည္။

သို႔ျဖစ္ရာ …………စိတ္အရိွ "သတိ" ျဖင့္ အဖိခံႏုိင္သူမ် ားအတြက္ တရားမခက္ေတာ့ပါ။

ယင္းကို ဘုရားလက္ထက္ေတာ္ ကာလတုန္းက သာဝတၳိေန ျပည္သူ၊ျပည္သားမ် ားက ကိုယ္ေတြ႕လုပ္ျပသြားၿပီး ရိွေနၿပီ…………။

ဘုရား က သာ…... ေထာက္ခံ ေလွခြက္ခ်ည္းက်န္…… အလံမလဲ

-ကိစၥတစ္ခုမျပဳက်င့္မွီ မိမိျပဳက်င့္ရမည့္ ထိုကိစၥသည္ ဘုရားအဆုံးမေတာ္နွင့္ -ကိုက္၏/ -မကိုက္၏။ …

ဦးစြာ သတိ သမၸဇဥ္ ဥာဏ္ဝင္လ်က္က ခ်င့္တိုက္ႀကည့္။

အကယ္တိတိ ဘုရားအလိုေတာ္က် မဟုတ္ …ဟူ၍ မုခ်ဧကန္ ဥာဏ္၌ေပၚလာေသာ္

မည္မ်ွပင္အခြင့္အေရး ရ ရ စိတ္မွ်ပင္ထြက္၍ မလြန္က်ဴးသင့္။

ဘုရားအလိုေတာ္ မ က်ေသာကိစၥ သည္ ဒိ႒ အမွားေတြ႕ ေသာေႀကာင့္။

 

#တကယ္တိတိ ဘုရားအလိုေတာ္ႏွင့္ ဒိ႒က် ကိုက္ေနခဲ႕ေသာ္…

-အဟန္႕အတားတို႕မည္မွ် ရႈပ္ေပြေနပေစ ေနာက္မဆုတ္ေလနွင့္။

-ဖက္ျပိဳင္သူတို႕ ဘယ္မွ် အနိုင့္က်င့္က်င့္ စိတ္ဝယ္ထင့္မေနနွင့္။

-မေက်နပ္သူတို႕ ဘယ္မွ် ပုတ္ခတ္ပုတ္ခတ္ သူ႕အရႈပ္အဟုတ္မွတ္မေနႏွင့္။

ဘုရားရွင္သည္…

- အက်ိဳးမဲ႕ဆို တား။ အက်ိဳးရွိဆို သြားလမ္းစ ျမွားျပထားေတာ္မူျခင္း …။

-ဘုန္း ကံ ဥာဏ္ တန္ခိုးတို႕ျဖင့္ ရန္ ဘက္အမ်ိဳးမ်ိဳး တို႕ အေပၚလႊမ္းမိုးေပးထားျခင္း…။

-မွန္ကန္ေနေသာသိကၡာရွင္၏ ေနာက္ သမၼာနတ္တို႕ လိုက္လံ ေစာင့္ေရွာက္ေနရျခင္း။

ထိုအခ်က္မ်ားေႀကာင့္…

-အခက္ႀကားမွပင္ လိုရာပန္းဦး ဆြတ္ခူးခြင့္ရေစသည္။

-သြားလမ္းပ်က္သျဖင့္ မဆက္နိုင္ေသာ္မွ အခက္အလက္တို႕ကိုကား .. ခ်ိဳင္ျပီးသားပင္။

သို႕ေျကာင့္ ……ငါသည္ ဤ သို႕ေႀကြးေႀကာ္၏။

# ငါ့ေနာက္လွည့္ႀကည့္ ဘုရားသာရွိပေစ တစ္စိေလးမွ် မေႀကာက္ ဟူ၍ပင္တည္း…။

လွည့္ၾကည္၍ မွ ဘုရားမေတြ႕ .....ေရာက္ရာအရပ္ မွ ေကြ႕ျပန္မည္ ဟူ၍ ပင္တည္း…။

ကိုယ္တစေယာက္တည္း လည္ေနေသာ ဝဋ္ကို ပုိ၍ ေၾကာက္ပါ…………


- ပတ္ျခာလည္ကာ သံသရာ ေျခရာမဆုံးၿပီ!
၁ ။ ႀကိဳက္စြဲ မႀကိဳက္စြဲတို႔သည္ကား ကိေလသာဝဋ္တည္း……
၂ ။ထို အစြဲတို႔အတိုင္း ကိုယ္လႈပ္ ႏႈတ္ဖြင္႔ ၿပဳက်င္႔ေပးရၿခင္းကား ကမၼဝဋ္တည္း……
၃ ။ကိုယ္ၿပဳက်င္႔ေသာအတိုင္း ကိုယ္ၿပန္လည္ ခံစားေနရၿခင္းကား ဝိပါကဝဋ္တည္း……

ထိုဝဋ္ဟူသည္ လည္ပတ္ျခင္း ကိုဆို၏။

ကိုယ္ႀကိဳက္လာေသာအခ်က္ တစ္လည္ကြက္ကြက္ ႀကံစည္ၿပဳက်င္႔ ခံစားခြင္႔ရေနျခင္းတည္း………
ထို လည္ပတ္မႈသည္

က။ မိမိတစ္ဦးတည္းလည္း လည္ေစ၏။
ခ ။ တစ္ဖက္သားမ်ားႏွင္႔ အၿပန္အလွန္လည္းလည္ေစ၏။

ထိုတြင္ တစ္ဦးတည္း လည္ပတ္မႈကား
၁ ။ ငါသည္ ၾကက္သားစားခ်င္၏………။ဤတြင္ ကိေလသာဝဋ္ စတင္လိုက္ေခ်ၿပီ…
၂ ။ ငါသည္ မည္သည့္အခၽိန္ မည္သည့္အေကာင္သတ္မည္ဟု ဆုံးၿဖတ္ခ်က္ႏွင္႔အတူ

ထိုအတိုင္း ကိုယ္ႏႈတ္ႏွစ္ပါး တစ္ပါးပါးတို႔ၿဖင္႔ သတ္ေခ်သတ္ေစ၏။ ကမၼဝဋ္ ဆိုက္လာၿပီ…………
၃ ။ ထိုၾကက္သားကို ခ်က္ၿပီးေသာ္ စားသုံးမိ၏ ဝိပါကဝဋ္သို႔ ထိုးဆိုက္သြားေတာ့ၿပီ……
တစ္ဖန္ စားမိက တိုးႀကိဳက္လာ၏။ တိုးႀကိဳက္က တိုးစြဲသြားေခ်ရာ ကိေလသာဝဋ္သို႔ တစ္ေၾကာ့ၿပန္ေခ်ၿပီ …

ထို အစြဲႀကီးအတိုင္းလွ်င္ ႀကံစည္လိုက္ ဆုံးၿဖတ္လိုက္ ၿပဳက်င္႔လိုက္တို႔ၿဖင္႔ တစ္ဘဝလုံးလုံး ဝဋ္သုံးမ်ိဳး
တစ္ဦးတည္း ပတ္လည္လွည့္ေနေတာ့ရာ …
ၾကက္ၾကိုက္စြဲသမားတို႔လည္း အနားမရေတာ့ရွာၿပီ…
ဝက္ၾကိုက္စြဲသမားတို႔လည္း အနားမရေတာ့ပါၿပီ

သည့္အတူ ႏြားစြဲ ငါးစြဲမွသည္ မယားစြဲ သားစြဲတိုင္ေအာင္ေသာ အစြဲအၿငိသမား အားလုံးလွ်င္

သက္မဲ႔သက္ရွိမက်န္ အၿပန္ၿပန္ အလွန္လွန္အားၿဖင္႔ေသာ္လည္းေကာင္း…

အလွန္လွန္ အၿပန္ၿပန္အားၿဖင္႔ေသာ္လည္းေကာင္း …

ဝဋ္လည္ေနေတာ့ရာ အားရသည္…နားရသည္ဟူ၍ အလ်ဥ္းမရွိၾကၿပီ…

စိတ္သည္ သူ႔ဆႏၵၿဖင္႔ ရထားေသာ ဤကိုယ္ကို အနားမေပးလို !!
ကိုယ္သည္လည္း စိတ္ေပးဘဝ ခ်မ္းသာလိုရကား ၄င္းစိတ္ကို အနားမယူေစလို!!
ဤသို႔ၿဖင္႔ စိတ္ကစားလိုက္ ကိုယ္သြားလိုက္ တစ္ဖန္ ကိုယ္ကစားလိုက္ စိတ္သြားလိုက္တို႔ၿဖင္႔
တစ္ဦးႏွင္႔တစ္ဦး တို႔ လႈပ္ေနၾကရာ အဘယ္မွာ အအား…အနား… ရပါခ်ိမ္႔မည္နည္း????
ဤကား တစ္ဦးတည္း ဝဋ္လည္ေနၾကရပုံမ်ားတည္း…။

"နီဝရဏ"

"နီဝရဏ" ဟူသည္ မေကာင္းရာမွ ေကာင္းရန္ အားယူေနေသာစိတ္ကို လိုက္လံဖ် က္ဆီးေနေသာ

  ေနာက္ေယာင္ခံ ယုတ္စိတ္မ် ားပင္တည္း။

ထိုနီဝရဏတို႔သည္လည္း မူရင္းအားျဖင့္ တားဆီးပိတ္ပင္မႈတစ္ခုသာ။ 

၎မွ ခဲြျဖာထြက္လာေသာ အစိတ္အပုိင္းမ် ားကားငါးမ်ဴ ိးပင္ ျပားေခ် ၏။


အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တားရမည့္ တစ္ဖက္စ် ာန္တို႔၏ သေဘာသတၱိမ် ားကလည္း သဘာဝငါးမ်ဴ ိး ကဲြေနျခင္းေၾကာင့္တည္း။

နီဝရဏ ငါးမ်ဴ ိးဆိုသည္မွာ......

(၁) ကာမစၧႏၵ - တစ္ဖက္ရိွ ဝတၳဳ အာရုံတို႕အေပၚ၌ ရယူ လုိစိတ္၊ ပိုင္ႏုိင္လုိစိတ္မ် ား…။
(၂) ဗ် ာပါဒ - ၎တို႔ကိုမရမခ် င္း မခံခ် င္စိတ္၊ ထန္ျပင္း စိတ္ ျပင္းျခင္းမ် ား…။
(၃) ထိနမိဒၶ - ထင္သလိုျဖစ္မလာသျဖင့္ စိတ္မပါေတာ့ ျခင္း၊ ထိုင္းမႈိင္းျခင္းမ် ား…။
(၄) ဥဒၶစၥ - ကုကၠဳ စၥ - စိတ္မပါေတာ့သျဖင့္ လက္ရိွမွအျပင္ ထြက္ျခင္း၊ ေနာင္တျဖစ္ျခင္းမ် ား…။
(၅)ဝီစိကိစာၦ - စိတ္ေလမ် ားေနသျဖင့္ ေရွ႕ေရးေတြးကာ ခ် ီတုံခ် တုံ ျဖစ္ျခင္းမ် ား…။

ထိုငါးမ်ဴ ိးတို႔သည္ စ် ာန္စိတ္မ် ား ျဖစ္ေပၚမလာေစရန္လည္း အစုလိုက္ အအုံလိုက္လည္း ဝိုင္းဝန္းဆီးတားၾကေလကုန္၏။

တစ္ခုခ် င္း ကြင္းဆက္အားျဖင့္လည္း အခ် ိတ္အဆက္လုပ္ကာ သူ႔အစြမ္းသူျပ၊ ကုိယ့္အစြမ္းကိုယ္ျပျဖင့္ တားဆီးၾကေလကုန္၏။

ထိုႏွစ္နည္းတို႔ျဖင့္ တစ္ဖက္၏ အဆက္မျပတ္ သိပ္သည္းစြာ အရိွန္အဟုန္အားျဖင့္ အဆင့္ဆင့္ ေရွ႕တိုးေနၾကေသာ စ် ာန္စိတ္မ် ားကို...

အဆက္ၾကားသို႔ ၾကားဝင္ကာ ျဖတ္ေတာက္ပစ္ၾကေလ ကုန္၏။
စ် ာန္သတၱိတို႔ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ျခားနားသြားေစၿပီး အရွိန္ပ် က္ေစရန္၊.

.. တစ္ခုႏွင့္တစ္ခုက် ဲပါးၿပီး  အခိုးျပယ္ေစရန္ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳ းစားၾကေခ် ကုန္၏။

အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ……

ထိုစ် ာန္ဟုန္မ် ား အင္အားႀကီးထြားလာၿပီး စိတ္ကိုအပိုင္ရသြားေသာအခါ......

မိမိတို႔အား သတ္ျဖတ္ပစ္ၾကေတာ့မည္ကို အပိုင္သိထားၿပီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ ။ ။

ဝိပႆ နာတရား

ဝိပႆ နာတရား… မဂၲရား…ေကတာ့ သာသနာတြင္းမွာပဲ ရွိတာပါ ။
**ဒါေႀကာင့္…လူ႕ဘဝေရာက္ေနႀကတုန္း……သာသနာနဲ႕ေတြ႕ေနႀကတုန္း……

ဒါန ရိကၡာထုပ္ႀကီးထမ္း… သီလဖဝါးလွမ္းေတြနဲ႕တင္ အရူးသြား …သြားမေနႀကပါနဲ႕ …။
* *ခရီးဆုံးဖို႕ ……လမ္းဆုံးႀကဖို႕…ကုိယ္သြားေနတဲ႕ သံသရာခရီးရပ္နားႀကဖို႕……

သာသနာတြင္းကာလမွာပဲ ရနိုင္တဲ့ ဝိပႆ နာတရား ႀကိဳ းစားအားထုတ္ႀကပါ …

တို႔ဘုရားရဲ႕…တရားေတာ္မွာ ေအာင့္ၿပီး ပယ္ရတာ မရိွပါဘူး……။ ေပခ်ဳပ္ေနရတာ မရိွပါဘူး…။
ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ပယ္ဖို႔လဲ ဘာမွမရိွပါဘူး…။မွတ္ပါ ……။

ပယ္စရာရိွတာ အဲ့ဒီ သတိက ပယ္သြားလိမ့္မယ္။
တို႔လုပ္ရမွာမွ မဟုတ္ပဲ…။ တို႔က မွတ္ဖို႔ေျပာတာေနာ္…။ ႐ႈတယ္… ၊ မွတ္တယ္ …၊ ၾကည့္တယ္ …၊
ဒါလဲ သတိရဲ့ စကားလံုးေတြ မဟုတ္ဘူးလား ???

မေတြးျဖစ္ေအာင္လို႔ ။ မွတ္သေလာက္ မေတြးျဖစ္ဘူး။ ေတြးေနရင္ …မမွတ္ျဖစ္ဘူး။

အမွတ္ နဲ႔ အေတြးဟာ ဆန္႔က်င္ဘက္ …။
အမွတ္သာရင္ အေတြးေနာက္ဆုတ္မယ္။ အေတြးအားသန္ရင္……အမွတ္ေနာက္ဆုတ္မွာပဲ ။
အမွတ္ နဲ႕ အေတြးဟာ ဆန္႔က်င္ဘက္ပဲ။ မွတ္စမ္းပါ..!!!

မွတ္ပါမ်ားရင္ …အေတြးနည္းသြားမွာေပါ့။ အမွတ္မ်ားရင္ ကိုယ္ထားတဲ့ေနရာ ကိုယ့္စိတ္ရိွတာေပါ့။

ကိုယ္ထားတဲ့ေနရာ ကိုယ့္စိတ္ရိွရင္ ကိုယ္ထားတဲ့ေနရာရဲ႕အေၾကာင္း သူ႕ဟာသူကို သိလာတယ္။
- မရွာရပါဘူး။ မေတြးျဖစ္ဖို႔ မွတ္ေပးေနရတာေနာ္!!
တို႔က …အမွတ္ဘက္ကို တာဝန္ယူၿပီး ဦးစားေပးစမ္းပါ။

ကိုယ္​့သတိၱ ကိုယ္​ယုံၾကပါ....

ဒို႔အေ​ေရးႀကီးတာ "ယုံၾကည္​ဖို႔"........
- ဘယ္​သူ႔ကိုယုံရမွာလဲ????????- "ကိုယ္​့သတိၱ ကိုယ္​ယုံဖို႔ "​ေနာ္​......
- ဘုရား႐ွင္​နဲ႔ ရဟ ႏ ၱာ​ေတြ​ေရာ ??- ႐ုပ္​အပို ..နာမ္​အပို မပါပါဘူး...
- ဒီ႐ုပ္​...နဲ႔ဒီနာမ္​..ဒီလိုဒုကၡခံက်င္​့ ခဲ့ၾကတာပဲ....
- ​ေ႐ွ႕ကပြင္​့သြားတဲ့ သူ​ေတာ္​​ေကာင္​းအစားစား​ေရာ????႐ုပ္​အပို ..နာမ္​အပို မပါပါဘူး...
- ဒီ႐ုပ္​...နဲ႔ဒီနာမ္​..ဒီလိုဒုကၡခံက်င္​့ သြားခဲ့ၾကတာပါပဲ....- သူတို႔ ဒီလို ဒုကၡခံက်င္​့ႏိုင္​​ေသးရင္​...                

တို႔​ေရာ.???..

သတမဲ့၍ အရိယာဘြဲ႕ မရသူမ်ား…


- ဗုဒၶဝါဒီတို႔ ဒါနျပဳရာ၌ ေကာင္းမႈလည္းျပဳ …ဆုလည္းေတာင္းေလ႔ရွိ၏။
ဣဒံေမ ပုညံ နိဗၺႏၷႆ ပစၥေယာ ေဟာတု
ဤေကာင္းမႈသည္နိဗၺာန္၏ အေထာက္အပံ႔ျဖစ္ပါေစသတည္း …ဟူ၍ပင္ ။
တစ္ဖန္ အခ် ိဳ႕ ျမန္မာလုိလည္းေတာင္းၾကေသး၏။
ဤေကာင္းမႈေၾကာင္႔ နိဗၺာန္ကုိ ရက္တုိတိုႏွင့္ ေရာက္ရပါလို၏…ဟူ၍ပင္ ။
ျမန္ခ်င္ေသာဆႏၵကား…နိဗၺာန္ကုိပင္ ဆြမ္းပန္းကန္ျဖင့္ ရက္တိုသင္တန္းဖြင့္လုိက္ျခင္းတည္း…။
ထုိသုိ႔ ဆုသာေတာင္း၏…ေရာက္ေၾကာင္းကိုကား မဆည္းပူးမိၾကေခ် ။


မ်ားေသာအားျဖင္႔ ထုိဗုဒၶဝါဒီ တို႔၏ အလွဴ ပြဲကို ေလ့လာသုံးသပ္ပါလ်ွင္  ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကို ေတြ႔ရတတ္သည္ ။


၁။အေမ်ွာ္လွဴ ကမ်ား၏ …မည္သို႔ေသာပုဂၢိဳလ္ မ်ိဳးကုိ မည္သည့္ပစၥည္းမ်ား ေပးလွဴ ကာ
ဆုေတာင္းရလ်ွင္ ငါ့အတြက္ေတာ့--အေတြးဝင္ေသာအလွဴ တည္း ။

၂။အေပ်ာ္အလွဴ ကမ်ား၏ ပညာမဲ႔ေသာသဒၶါသည္ အရႊင္မိ်ဳးသို႔သာ ထိုးဆင္းသြားတတ္ေခ်ရာ ျဖစ္ ပ်က္ျမင္ …

ဆင္ျခင္စိတ္မပါက လုိလားရာပုဂၢိဳလ္ကို …လုိလားေသာပစၥည္းမ်ားေပးလွဴ ကာ

မိတ္ျဖစ္ ေဆြျဖစ္ အသင္းဖြဲ႔နည္းပမာ အခင္ရွာေနျခင္း……။

၃။မေတာ္အလွဴ လည္းပါေသး၏ အေပ်ာ္အလွဴ မ်ား၏ တစ္စိတ္တစ္ေဒသျဖစ္ေသာ ျမိဳ႔ အလိုက္ ရပ္ကြက္အလုိက္

အျပိဳင္ၾကဲပြဲမ်ားတြင္ ဦးေဆာင္၏ လုပ္ရပ္လိုက္၍ ဦးေဆာင္မ်ားအေပၚ အားနာ၍ လူေရွ႕ သူေရွ႕ ေခါင္းခါရမွာရွက္၍

မရွိမဲ႔ရွိမဲ႔ျဖင့္ ထည့္ဝင္လုိက္ရျခင္း ဟူ၍ပင္…။

ထုိသုံးမ်ိဳး မည္သို႔အက်ိဳးေပးမည္နည္း????
ထုိသုံးမ်ိဳး သတိအင္အား မည္သည့္ေနရာ ထားသနည္း???
သို႔ေၾကာင့္ …ထုိဗုဒၶဝါဒီတို႔၏ မြဲျခင္းသည္ ဒါနနည္း၍မဟုတ္ လြဲေနျခင္းေၾကာင့္တည္း…

အထက္ပါအလွဴ သုံးမိ်ဳးၾကည့္ပါ ေစတနာႏွင့္ သဒၶါ ေနရာမရသည္ကုိျမင္ရပါမည္ ။
(ခ)ထုိဗုဒၶဝါဒီတို႔မြဲျခင္းသည္ အက်ိဳးမေပး၍ မဟုတ္ ။

အဝင္ကားနည္း…အရႊင္ကား ၾကီးလြန္းေနေသာေႀကာင့္တည္း ။

ေစတနာအက်ိဳးေပးကား စမ္းေရပမာ စိပ္စိပ္သာ…

အလွဴ ႏွင့္အသုံးကား ေတာင္က်ေရအရာ ပရမ္းပတာ လက္ဖြာဖြာကိုျမင္ၾကရပါမည္။

အထက္ကဆိုခဲ႔ျပီးေသာ ဆုုေတာင္းနည္းအတုိင္းသာရလုိယူလုိေသာ္ …
သတိ(ဥာဏ္)ပါ တိဟိတ္ကုသိုလ္ျဖစ္ဖို႕လိုအပ္သည္ ။
တိဟိတ္ကုသိုလ္တြင္း အလွဴ ပြဲခင္းလုပ္က ဆုေတာင္းဖို႔ပင္မလို အလိုလိုဝင္လာမည္ ။

ဆုေတာင္းကား လမ္းမွန္း ……
ကုသိုလ္ျပဳကား လမ္းသြား ……
ထိုသို႔ႏွစ္မ်ိဳးကြဲေခ်ရာ ကိုယ္သြားမည့္လမ္း မွန္းေနရံုႏွင့္မျပီး ေျပာေနရံုႏွင့္လည္း ခရီးမေရာက္သည္ကုိ
သတိျပဳပါ။

သတိဥာဏ္ပင္း တိဟိတ္ကုသုိလ္ခင္း မျဖစ္ဘူးပဲထားဦး …
အနည္းဆုံး ေတာင့္တမႈႏွင့္ ေၾကာင့္ၾကမႈ(ေလာဘ ေဒါသ)မပါေသာ ဒိြဟိတ္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေလာက္ေတာ့
ဗုဒၶဝါဒီတိုင္း ျပဳသင့္ၾကသည္ ။

ဘုရားႏွင့္သူေတာ္ေကာင္းၾကီးမ်ား၏ ေျခရာမထပ္မိေသာ္မွ ကပ္မိေသာ္ ေတာ္ေသး ဆိုရမည္ ။

ထုိဒြိဟိတ္ကုသိုလ္အျပဳ၌ …
၁။ေလာဘမကပ္ေစျခင္းျဖင့္ တြဲဖက္ မာန ဒိ႒ိ တို႔ပါ ခြါျပီးျဖစ္ေနေစရမည္ ။

သို႔မွသာ အကုသုိလ္တြင္း မဆင္းမိပဲၿဖစ္ေပမည္။

၂။ေဒါသမကပ္ေစျခင္းျဖင့္ တဲြဖက္ ဣႆ ာ မစၧရိယ ကုကၠဳစၥ တို႔ပါခြါျပီး ျဖစ္ေနေစရမည္ ။
သို႔မွသာ တစ္ဖက္သား ျပစ္မွားလိုမႈကင္းသျဖင့္ အကုသုိလ္တြင္း မဆင္းရသူ ျဖစ္ေပမည္။

ထိုသုိ႔ခြာထားနိဳင္ရန္မွာ---ငါ ဝတၳဳ ပုဂၢိဳလ္တို႔အေပၚ အစြဲ အျငိ မရွိမွ ၿဖစ္နိဳင္သည္။
တစ္ဖန္ ငါေကာင္းစားေရး (ငါ့ေရွ႕ေရးေအးေဆးရန္) အတြက္

မည္သူ႔သို႔မည္သည့္ပစၥည္းျဖင့္ ရိကၡာထုပ္ျမွဳပ္လုိက္ျခင္းဟူေသာ

ငါ ဝတၳဳ ပုဂၢိဳလ္ သို႔မသုံးသပ္ရန္မွာ အာရံုထားေျဖာင့္မွန္မွသာ တတ္နိဳင္သည္။

၁။သဒၶါ၏ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ အလွဴ ဝတၳဳၿဖင့္ သက္ေသခံ သတ္မွတ္ေပးသည္။
၂။ေစတနာ၏ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ အလွဴ ရွင္ကို ဆြဲထုတ္ျပသည္။
၃။သီလသိကၡာ၏ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ အလွဴ ခံကုိ ဆြဲထုတ္ျပသည္။
ထုိသို႔ဆြဲထုတ္ျပေသာ္လည္း ထိုျပျခင္းမွာ အမႈခိုင္လံုရန္အတြက္မ်ွသာျဖစ္သည္ ။ ထို႔ထက္ကား မပိုေစသင့္ၾကျပီ ……………

အနိုင္​ယူပါ - - -

၁။ တရားလိုက္​စား​ေလသူတစ္​ဦး၊
၂။ အမ်ားအက်ိဳ း သည္​ပိုး​ေလသူတစ္​ဦး၊
၃။ သာသနာ႔အက်ိဳ း သည္​ပိုး​ေလသူတစ္​ဦး၊
ထိုသံုးဦးစလံုး မ်က္​ကန္​း နားပင္​း ​ေရငံုနႈတ္​ပိတ္​မႈ အရည္​အခ်င္​း ျပည္​့ဝ​ေနၾကရမည္​။
ခံနိုင္​​ေလ အက်ိဳ းစြမ္​းပကားႀကီးမား​ေလပင္​။

ထိုတြင္​ တရားသမား၌ ကိ​ေလသာအတိုက္​အခိုက္​၊
နိုင္​ငံ​ေရးသမား၌ စားက်က္​လုသူခ်င္​း အတိုက္​အခိုက္​၊
ဘာသာ​ေရးသမား၌ ဉာဥ္​မတူသူခ်င္​း အတိုက္​အခိုက္​ မုခ် ​ေပၚ​ေပါက္​မည္​သာ။

*** မဟုတ္​ၿပံဳ းခံ၊
*** ဟုတ္​ ကုန္​းႀကံဳ းခံျခင္​းျဖင္​့သာ အနိုင္​ယူပါ။

【 #မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး 】

Views: 19

Comment

You need to be a member of ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺 to add comments!

Join ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺

ဆင္ျခင္ဖြယ္ လိုက္နာဖြယ္ရာ ၾသ၀ါဒ စကားမ်ား

ေျပာမွ သိ၊ ထိမွ နာ၊ သာမွ ေန၊    ေသမွ ခင္၊ လူတြင္ မက်င့္ရာ။ 

သူေတာ္ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ၊

ေလ်ာ္စြာအက်င့္၊ မဂ္ဖိုလ္ခြင့္၊ ရလင့္ဧကန္သာ။
(မုိးကုတ္ ဆရာေတာ္)

မိုက္တယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲခံရတာ။
လိမၼာတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲစံရတာ။
မယံုခဲ့ရင္ေတာင္
မိုက္မၾကည့္နဲ့ လိမၼာပါ။
(ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ)

ယံုၾကည္ထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ရိုးသားရမည္။
အားကိုးထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္။
ေလးစားထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ စင္ၾကယ္ရမည္။
(ဓမၼေဘရီ အရွင္၀ီရိယ)

ေရေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အညစ္အေၾကးကို
ေရႏွင့္သာ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္သလို
စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ
အညစ္အေၾကးကို
စိတ္ႏွင့္သာလွ်င္ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္ပါ၏။
(ဗုဒၶ)

ဓေမၼာဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ
တရားေစာင့္ေသာသူကို တရားကျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္ေပး၏။ (ဗုဒၶ)

အသက္ရွင္ဖို့စားပါ။ စားဖို့သက္သက္ အတြက္ေတာ့ အသက္ရွင္ မေနပါနဲ့။ အမ်ားအတြက္ သာသနာအတြက္ လုပ္စရာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း

သူေတာ္လာေအာင္ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။
သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း
သူမေတာ္လဲ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း

သူမေကာင္းလည္း ကိုယ္ကေတာ္ 

သူမေတာ္လည္း ကိုယ္ကေကာင္း

ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။
သူေတာ္ေကာင္းေလးျဖစ္ေစခ်င္ စိတ္ထားလွဖို႔ျပင္
သတိယွဥ္တယ္ သစၥာသံုး ဒါမွ အျမတ္ဆံုး။

ကတညတ ကတေ၀ဒီ
ေက်းဇူးတရားကိုသိျခင္း
ေက်းဇူးတရားကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ျခင္းသည္ မဂၤလာမည္ပါ၏။
(ဗုဒၶ)

အတိတ္ကိုေတြး၊ မေဆြးနဲ့
အတိတ္ဆိုတာ ျပန္မလာဘူး။
အနာဂတ္ကိုမွန္းဆ မလြမ္းတနဲ့
အနာဂတ္ဆိုတာမေသခ်ာဘူး။
ပစၥဳပန္မွာ လုပ္သင့္ရာ၀ယ္
ပညာလံု႔လ အသံုးခ်လွ်က္
ဘ၀တန္ဖိုး အားမာန္ကိုး၍
ျမတ္ႏိုးၾကည္ျဖဴ အရယူေလာ့။
(ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)

ၾကီးျမတ္သူတို႔ေနရာ

ၾကီးျမတ္သူဟူသမွ်တို႔ 

ယူၾကသည္႔ ျမတ္ေနရာ။ 
ေရွာင္တခင္ခုခ်က္ခ်င္း 
လွ်င္းမရပါ။ 
မ်ားသူတို႔အိပ္ေနရာ 
ညခါပင္ သူမနား 
အျမင္႔ကို သူျမင္လို႔ 
သူအစဥ္ႏွစ္ဆတိုးလုိ႔ရယ္ 
ၾကိဳးကုတ္ေလသား။

(ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပသာသနာျပဳ  အရွင္ဥာဏိက-ေျမာင္းျမ)

သူတစ္ဖက္သား၊မ်က္မာန္ပြါးေသာ္ တရားမကြာ၊ထိန္းေစာင့္ကာျဖင့္

ေမတၱာႏွလံုး၊ကိုယ္ကသံုးလွ်င္ အရွဳံးဘယ္မွာရွိခ်ိမ့္နည္း။
(မင္းကြန္း ဆရာေတာ္)

 

 

ျမန္မာဝက္ဆိုက္ ဘေလာ့မ်ား                 လမ္းညႊန္

(ပံုေပၚတြင္ ႏွိပ္၍ မူရင္း ေနရာသို႔ သြားေရာက္ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။)

 


picoodle.com






    ျမန္မာ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္မ်ား စုစည္းရာ (၁)

 

    ျမန္မာ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္မ်ား စုစည္းရာ (၂)

 

 

 

Click to play this Smilebox slideshow
Create your own slideshow - Powered by Smilebox

    "ျမန္မာစာ ျမန္မာစကား "

Latest Activity

Hein Thu Aung is now a member of ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺
Thursday
Mgaye is now a member of ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺
Sep 9
Star is now a member of ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺
Aug 20
ဉာဏ်လင်းမြို့ is now a member of ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺
Jun 27

Birthdays

There are no birthdays today

Members

© 2020   Created by ukkmaung.   Powered by

Badges  |  Report an Issue  |  Terms of Service