ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺

Chong Li, Taiwan R.O.C

ကႏၷီကမၼ႒ာန္း ႐ႈမွတ္နည္း (အပိုင္း - ၁)

ကႏၷီကမၼ႒ာန္း ႐ႈမွတ္နည္း (အပိုင္း - ၁)

က်မ္းဦးစကား

တကယ္တမ္းအားျဖင့္ ၀ိပႆနာအေၾကာင္းေရးရန္မွာ အေတာ္ခက္လွ၏။ ၀ိပႆနာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ အလြန္တရာ သိမ္ေမြ႕လွ၏။ အျခားေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ မတူ။ တစ္မူ ထူးျခား၏။ နက္လည္း နက္နဲ၏။ သိမ္ေမြ႕လည္း သိမ္ေမြ႕လြန္းလွ၏။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ေလာကအတြင္း ရွိရွိသမွ် အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ ေလ့လာဖတ္ရႈရံုမွ်ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ၾကားနာသင္ယူရံုမွ်ႏွင့္လည္းေကာင္း သိႏိုင္၏။ တတ္ေျမာက္ႏိုင္၏။ ကၽြမ္းက်င္ႏိုင္၏။ ထိုအေၾကာင္းအရာမ်ားကို တစ္ဆင့္ ျဖန္႔ေ၀ရန္လည္း လြယ္ကူ၏။ ၀ိပႆနာအေၾကာင္းအရာကား အဆိုပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ ျခားနား၏။ ဖတ္ရႈရံုမွ်၊ ၾကားနာရံုမွ်ႏွင့္ မသိႏိုင္။ လက္ေတြ႕အားထုတ္ဖူးရန္ လိုအပ္၏။ လက္ေတြ႕အားထုတ္ရံုမက တစ္စံုတစ္ခုေသာ ၀ိပႆနာဉာဏ္အျမင္ရွိထားဖို႔လဲ လုိအပ္၏။ စာစကားအားျဖင့္ ေျပာရလွ်င္ စာသိမွ်သာ မဟုတ္ဘဲ ဉာဏ္သိျဖစ္ဖို႔ လိုအပ္၏။ သညာသိ၊ ပညာသိဟုလည္း ခြဲျခားဆိုႏိုင္ပါ၏။

တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုရင္လွ်င္ ၀ိပႆနာအေၾကာင္း ေရးသားသူသည္ အာဂမသုတ (စာေပပရိယတ္ကၽြမ္းက်င္ တတ္ေျမာက္မႈ)၊ အဓိဂမသုတ(တစ္စံုတစ္ခုေသာ ဉာဏ္အျမင္ရွိထားမႈ) ႏွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုဖို႔ လို၏။ အာဂမသုတရွိရံုမွ်ႏွင့္ ေရးဖို႔မလြယ္၊ ေရးလိုက္လွ်င္လည္း စာရွိ၍သာ ေရးလိုက္ရေသာ္လည္း ကိုယ္တိုင္ (ဉာဏ္သိ) နားလည္လိမ့္မည္ မဟုတ္။ ပိဋကတ္သံုးပံုကို ထံုးလိုေမႊ၊ ေရလိုေႏွာက္ထားသူ ျဖစ္ေစကာမူ ၀ိပႆနာတရားအားမထုတ္ဖူးဘဲ ၀ိပႆနာအေၾကာင္းေရးလွ်င္ နားမလည္ဘဲႏွင့္ ေရးသည္ဟု ဒိ႒ပံုေသ မွတ္ယူႏိုင္၏။ ၀ိပႆနာအေၾကာင္းကား ဤမွ်ထိ ခက္လွ၏။ ပိဋကတ္သံုးပံုေဆာင္ပုဂၢိဳလ္ေသာ္မွ ဖတ္ရံုႏွင့္ နားမလည္ႏိုင္ဘူးဆိုလွ်င္ သာမန္ ဗုဒၶစာေပႏွင့္ ေ၀းကြာသူ လူပုဂိၢဳလ္ကား အဘယ္သို႔ နားလည္ႏိုင္မည္နည္း။ နားလည္လိုလွ်င္ အားထုတ္ရံုမွတစ္ပါး အျခားမရွိဟုသာ ဆိုရေပေတာ့မည္။

အမွန္အားျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာတြင္ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ဖို႔ရန္မွာ အေရးအၾကီးဆံုးကိစၥ ျဖစ္၏။ သို႔ရာတြင္ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္သူႏွင့္ ေလ့လာသူတို႔မွာ အလြန္နည္းပါးလွ၏။ ၀ိပႆနာႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာတို႔မွာ ခပ္စိမ္းစိမ္းအေနအထားပင္ ျဖစ္လ်က္ရွိ၏။ ၀ိပႆနာတရား ေဟာေျပာေသာ ဘုန္းၾကီး ရွားပါးသကဲ့သို႔ ၀ိပႆနာတရားဆိုလွ်င္ ပ်င္းစရာဟု ထင္သူက မ်ားေလ၏။ အေၾကာင္းမွာ ၀ိပႆနာ၏ သိမ္ေမြ႕နက္နဲျခင္းႏွင့္ အားမထုတ္ဘဲ နားမလည္ႏိုင္ျခင္း(စာဖတ္ရံုျဖင့္ မသိႏိုင္ျခင္း)တို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္ရွိ၏။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ၀ိပႆနာစာအုပ္မ်ား ေပၚထြက္ခဲ့ၾကပါ၏။ နည္းစနစ္မ်ားလဲ စံုလင္လွ၏။ သို႔ရာတြင္ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္မႈကား ေရွ႕တန္းေရာက္မလာ။ ဒါနႏွင့္ပင္ တင္းတိမ္ေနၾက၏။ “Without meditation, nothing more is Buddhism than others”ဟု စာအုပ္တစ္အုပ္တြင္ ေတြ႕ဖူး၏။ ဗုဒၶဘာသာတြင္ အျခားဘာသာတရားမ်ားထက္ ထူးျခားေနေသာ အခ်က္မွာ မဂ္၊ ဖိုလ္၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ၀ိပႆနာတရား ပါ၀င္ေနျခင္းပင္ ျဖစ္၏။

၀ိပႆနာတရား အားမထုတ္ျဖစ္ၾကျခင္း၏ အေၾကာင္းမ်ားထဲတြင္ ခက္ခဲျခင္း၊ ရုန္းကန္ရျခင္းကို အလိုမရွိေသာ လူ႕သဘာ၀ကလည္း အေၾကာင္းတစ္ခု ျဖစ္ဟန္ရွိ၏။ “သုခႆ ပစၥနီကာ၊ ဒုကၡႆ အာသႏၷာ” ဟူေသာ စကားအတိုင္း ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္မႈမွာ ဆင္းရဲပင္ပန္းမႈႏွင့္ နီးကပ္၏၊ ခ်မ္းသာမႈႏွင့္ကား အလြန္ေ၀းလွ၏။ တစ္ဖန္ သိထားရန္မွာ ၀ိပႆနာအားထုတ္မႈမွာ ဆင္းရဲပင္ပန္းမႈႏွင့္ နီးကပ္သည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း “ဒုကၡႆ အနႏၱရံ သုခံ” ဟု ေဟာထားေသးသည့္အတြက္ အားတက္စရာျဖစ္ရျပန္၏။ အားထုတ္ဆဲအခ်ိန္ ဆင္းရဲပင္ပန္းျခင္းမ်ား ျဖစ္ရေသာ္လည္း ဆင္းရဲဒုကၡ၏အျခားမဲ့တြင္ ခ်မ္းသာမႈကား အမွန္တကယ္ တည္ရွိေနပါ၏။

ဤစာအုပ္ကို စာေရးသူ သီရိလကၤာမွာ ရွိစဥ္က ေရးခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ “အစိႏၱိတမၸိ ဘ၀တိ၊ စိႏၱိတမၸိ န ဘ၀တိ” မၾကံစည္ဘဲႏွင့္လည္း ျဖစ္တတ္၏။ ၾကံစည္ေသာ္လည္း မျဖစ္လာတတ္ ဟူေသာ ဘုရားစကားေတာ္မွာ စာေရးသူအတြက္ အေတာ္မွန္လွ၏။ စာေရးသူမွာ သီရိလကၤာႏိုင္ငံကို စာသင္ရန္အတြက္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ထြက္ခြါလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ဖို႔ စိတ္ကူးမွ်ပင္ မထားရွိခဲ့။ သို႔ရာတြင္ ၾကံစည္မထားေသာ အရာမ်ားျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ၂-လတာ တရားအားထုတ္ဖို႔ရန္ အေၾကာင္းဖန္လာခဲ့၏။

၂၀၀၈-ခုႏွစ္တြင္ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွ ေဒါက္တာဘဲြ႕ရယူၿပီး စာေရးသူစာသင္ေနေသာ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါး ၾကြလာ၏။ ေဒါက္တာအရွင္ဇနိတ ျဖစ္ပါ၏။ တိုက္ဆိုင္ခ်င္ေတာ့ ဘုန္းၾကီး တည္းခိုမည့္ေနရာမွာ စာေရးသူေနေသာ ေနရာႏွင့္ တစ္ေက်ာင္းတည္းျဖစ္ေန၏။ သို႔ျဖင့္ စာေရးသူႏွင့္ဘုန္းၾကီးတို႔မွာ အသိမိတ္ေဆြမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾက၏။ ဘုန္းၾကီးဦးဇနိတသည္ ႏွစ္ရွည္လမ်ား တရားအားထုတ္ခဲ့သူပီပီ အေနအထိုင္၊ အေျပာအဆို၊ စိတ္ေနသေဘာထားမ်ားမွာ စာေရးသူအတြက္ ခင္မင္စရာ၊ ၾကည္ညိဳစရာ ျဖစ္ခဲ့၏။ ဤသည္ပင္လွ်င္ စာေရးသူဘ၀မွာ မထင္မွတ္တာမ်ားျဖစ္ဖို႔ အေၾကာင္းဖန္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

စာေရးသူမွာ စဲြေနေသာ အယူအဆတစ္ခု ရွိသည္။ ထိုအရာမွာ “ဘယ္အရာကိုမွ လြယ္လြယ္ လက္မခံခ်င္တာနဲ႔ လက္ခံၿပီးရင္လဲ လြယ္လြယ္နဲ႔ဆံုးရႈံးသြားမွာ ေၾကာက္တတ္ျခင္း”ပင္ျဖစ္၏။ စာေရးသူသည္ ငယ္ငယ္ကတည္းက စာစံုဖတ္ခဲ့၏။ အေရွ႕တိုင္း၊ အေနာက္တိုင္း အေတြးအေခၚမ်ားကအစ အားကစားဂ်ာနယ္မ်ားအဆံုး အားလံုးကို ဖတ္ရႈေလ့ရွိပါသည္။ စာစံုသည့္အတြက္ အေတြးကလည္း စံုလွသည္။ အေတြးအေခၚအယူအဆႏွင့္ပတ္သတ္၍ လက္ေတြ႕မက်လွ်င္ လက္မခံခ်င္ေတာ့၊ လက္ေတြျပလို႔ မရလွ်င္ မယံုခ်င္ေတာ့။ ဗုဒၶစာေပႏွင့္ပတ္သတ္၍လည္း ပိဋကတ္သံုးပံုကို အေတာ္မ်ားမ်ား ဖတ္ရႈဖူးေသာ္လည္း လက္ေတြ႕ျပ၍မရေသာ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ဖတ္ရႈရေသာအခါ စာေရးသူ၏ စိတ္တြင္ ယံုသည္လည္း မဟုတ္၊ မယံုသည္လည္း မဟုတ္။ ခပ္ေပါ့ေပါ့ သေဘာထားလိုက္သည္သာ မ်ားေလ၏။ အမွန္ကို ၀န္ခံရလွ်င္ မယံုသည့္ဘက္က ပိုမ်ားပါသည္။ နတ္ျပည္၊ ငရဲျပည္မ်ားအေၾကာင္း ေျပာသံၾကားလွ်င္ ၾကိတ္ၿပီး ရယ္ခ်င္ေနတတ္ပါသည္။ (သို႔ေသာ္ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ား၊ ဗုဒၶအေတြးအေခၚႏွင့္ လမ္းညႊန္မႈမ်ား၏ သာလြန္ျမင့္ျမတ္မႈကိုေတာ့ အျပည့္အ၀ ယံုၾကည္ရင္းစြဲရွိပါသည္။)

စာေရးသူ၏ ယံုၾကည္မႈ သဒၶါတရားဆိုင္ရာမ်ား ဤအေျခအေနျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ ဘုန္းၾကီးဦးဇနိတ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဘုန္းၾကီး ဦးဇနိတကား သူရခဲ့ေသာ သူ ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ရေသာ တရားအေတြ႕အၾကံဳမ်ားကို ေျပာျပ၏။ မွ်ေ၀၏။ ဘုန္းၾကီး အားထုတ္ခဲ့ေသာ အေတြ႕အၾကံဳမ်ားထဲမွာ ပေဟဠိအျဖစ္ဆံုးေသာ အခ်က္မွာ နတ္ေတြနဲ႔စကားေျပာရတယ္ဟု ဆိုျခင္းပင္ ျဖစ္၏။ ထြက္ေလ၊ ၀င္ေလ အာနာပါနလုပ္ရင္း နိမိတ္အလင္းေတြႏွင့္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္က စူဠာမဏိေစတီကို ဖူးခဲ့ရသည္ဟု ဆိုသည္။ ျဗဟၼာ့ျပည္က ဒုႆေစတီကိုလည္း ဖူးခဲ့ရသည္ဟု ဆိုသည္။ စာေရးသူ စာေတြဖတ္ေနေသာ္လည္း ဤအဆင့္မွ်ႏွင့္ ဤမွ်ေလာက္ အေျခအေနေရာက္သည္ဟု မၾကားဖူးခဲ့။ အမွန္အားျဖင့္ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္တက္ဖို႔ရန္မွာ စာေရးသူ၏ စာေပအသိဉာဏ္အားျဖင့္ အဘိဉာဏ္စသည္ ရၿပီးမွာ တက္ႏိုင္သည္။

အခ်င္းခ်င္းလည္း ေျပာျဖစ္ၾကသည္။ “ဘုန္းၾကီး အားထုတ္ခဲ့တယ္ဆိုတာေတာ့ လက္ခံပါတယ္။ အဲဒီေလာက္ၾကီးအထိေတာ့ ဟုတ္ဖူးထင္ပါရဲ႕။ ခ်ဲ႕ကားလြန္းေနၿပီ ထင္ပါတယ္”။ အမ်ားအားျဖင့္ ဤသို႔သာ ေကာက္ခ်က္ခ်ခဲ့ၾကသည္။ စာေရးသူကား “ဟုတ္ခ်င္လည္း ဟုတ္မယ္၊ မဟုတ္ခ်င္လည္း မဟုတ္ဘူး”ဟူ၍သာ ေကာက္ခ်က္ခ်မိသည္။ သို႔ရာတြင္ ဘုန္းၾကီး ဦးဇနိတသည္ကား စာေရးသူကို မသိမသာ လႈပ္ႏႈိးေနသည္ဟု ခံစားေနမိသည္။

ေနာက္ပိုင္း ဘုန္းၾကီးႏွင့္စကားေျပာျဖစ္ၾကသည္။ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ရာမွာ နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ စမ္းသပ္အားထုတ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ေနာက္ဆံုး ကႏၷီနည္းက်မွသာ ေက်နပ္ေသာအတိုင္းအတာ ရခဲ့ပံုမ်ားကို ေျပာျပသည္။ စာေရးသူ ဤနည္းကို ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ ထူးဆန္းမႈမ်ား ပါေနသည္။ စာေပပရိယတ္နယ္ပယ္တြင္ အသိနည္းေသာ လုပ္ရုိးလုပ္စဥ္ေတြ ပါေနသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ေရွ႕မွာ ဆိုခဲ့သကဲ့သို႔ တရားထိုင္ရင္း ဘုရားစံု ဖူးခိုင္းျခင္း၊ လူ႕ျပည္ဘုရားမ်ားသာမက ျဗဟၼာ့ျပည္က ဒုႆေစတီ၊ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္က စူဠာမဏိေစတီ၊ နဂါးျပည္က စြယ္ေတာ္တို႔ပါ ပါ၀င္ေန၏။ တစ္သက္ႏွင့္တစ္ကိုယ္ တစ္ခါမွ မၾကားဖူး၊ “ဟုတ္မွ ဟုတ္ရဲ႕လား”ဟူ၍ပင္ သံသယ၀င္ခဲ့၏။

တစ္ဖန္ အာနာပါနအားထုတ္ရာမွာ အလင္းနိမိတ္ေတြကို အပို႔အယူလုပ္သတဲ့။ အဆိုပါ အလင္းနိမိတ္ေတြနဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ကို ပါးေဖာက္၊ နားေဖာက္၊ လွီးစား၊ ျဖတ္စား…မ်ိဳးစုံ လုပ္ရသတဲ့။ “ဘုရားေဟာမွ ဟုတ္ပါေလစ”ဟူ၍ပင္ အေတြး၀င္မိပါသည္။ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္းမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ခံစားမႈက လက္ေတြ႕အားထုတ္ၾကည့္လိုစိတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္းပင္ ျဖစ္ပါ၏။ စာဖတ္သူတို႔အေနျဖင့္လည္း ဤမွ်ႏွင့္ပင္ အားထုတ္ခ်င္စိတ္မ်ား တဖြားဖြား ျဖစ္ေနလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္မိပါ၏။

တစ္ဖန္ သုဇနပါရဂူက်မ္းကို ဖတ္ရႈရေသာအခါ စာအုပ္နိဒါန္းတြင္ စာေရးသူကို အားတက္ေစေသာ အခ်က္မ်ားကို အမွတ္မထင္ေတြ႕ရသည္။ ထိုအခ်က္မ်ားအနက္မွ ပို၍အားတက္ေစေသာအခ်က္မွာ စာေရးသူတို႔ ပရိယတ္နယ္ပယ္တြင္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ မႏၲေလး၊ ေရႊေရးေဆာင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး-ဆရာေတာ္ ဦးၾကည္၊ ဘုရားၾကီးတိုက္ဆရာေတာ္ ဦးခႏၲီ၊ ဆရာေတာ္ဦးေဉယ်၊ ေညာင္ကန္တိုက္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၊ ပခုကၠဴမဟာ၀ိသုတာရာမတိုက္ ပဌမနာယကဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦးပညာ၊ ေမဃ၀န္တိုက္ ေရႊေလာင္းဆရာေတာ္- ဆရာေတာ္ဦးစႏၵ၊ ဤဆရာေတာ္ဘုရားမ်ားက ကမၼ႒ာန္းတရားကို ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္လိုလား၍ အားထုတ္ခ်င္လွ်င္ အေျခခံေကာင္းေကာင္းႏွင့္ အစအဆံုးတိုင္ေအာင္ နည္းနိႆယေပးတတ္ျပတတ္ေသာ ကႏၷီၿမိဳ႕၊ ေရႊသိမ္ေတာ္ေတာရဆရာေတာ္ဘုရားထံ သြားေရာက္၍ အားထုတ္ၾကဟု အမိန္႔ရွိၾကေၾကာင္း ေတြ႕ရျခင္းပင္ ျဖစ္ပါ၏။ အထက္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားမွာ ပရိယတ္နယ္တြင္ ယေန႔အခ်ိန္အထိ ထင္ရွားစြာ ပါ၀င္ေနရေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ျဖစ္၏။

ဤနည္း အဘယ္က ဆင္းသက္သနည္းဟု ဆိုလွ်င္ အျခားမဟုတ္၊ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ႏွင့္ အ႒ကထာ၊ ဋီကာမ်ားက လာသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ အထူးသျဖင့္ ၀ိသုဒၶိမဂၢအ႒ကထာလာ နည္းမ်ားပင္ ျဖစ္၏။ အခ်ိဳ႕က လက္ေတြ႕အားျဖင့္ အားထုတ္မႈမရွိေသာ္လည္း ပါဠိေတာ္မ်ားမွလာေသာ ဘုရားေဟာမဟုတ္လွ်င္ လက္မခံလိုၾက၊ သို႔ရာတြင္ တကယ္အားထုတ္လွ်င္ တကယ္အက်ိဳးေက်းဇူးၾကီးမားမည္ကား ေသခ်ာေျပာႏိုင္ပါသည္။

အခ်ိဳ႕မွာ စာေပကိုခ်ည္း ေလ့လာအားထုတ္၏။ ထိုစာေပအသိျဖင့္ လိုက္လံအကဲျဖတ္၏။ ေ၀ဖန္၏။ ပရိယတၱိေပတံျဖင့္ တိုင္းတာျခင္းသည္ အျပစ္မဟုတ္ပါ၊ သို႔ေသာ္ မိမိကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႕အားမထုတ္ဖူးဘဲ ေ၀ဖန္တိုင္းထြာလွ်င္ကား ကိုယ့္ငရဲကိုယ္ရွာသည္ႏွင့္ တူရွာေပလိမ့္မည္။ သတိထားသင့္ပါ၏။

သတိၿမဲေအာင္ အားထုတ္ျခင္းသည္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ရေၾကာင္း တစ္ေၾကာင္းတည္းေသာ လမ္းျဖစ္၏။ သတိတြင္ သမၼာသတိျဖစ္ဖို႔သာ ပဓာနက်၏။ မိစၧာသတိမျဖစ္ဖို႔သာ အေရးၾကီး၏။ သမၼာသမာဓိျဖစ္လွ်င္ စိတ္တည္ၾကည္မႈ သမာဓိရႏိုင္၏။ “သမာဓိေတာ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ”ဟု ေဟာေတာ္မူသည့္အတိုင္း တည္ၾကည္မႈသမာဓိရလွ်င္ ဟုတ္မွန္သည့္အတိုင္း သိျမင္ႏိုင္၏။ ဉာဏ္အျမင္ ရႏိုင္၏။ သမာဓိတြင္ သမၼာသမာဓိျဖစ္ဖို႔သာ ပဓာနက်၏။ မိစၧာသမာဓိမျဖစ္ဖို႔သာ အေရးၾကီး၏။

ကႏၷီနည္းက အားထုတ္သူကို အခ်ိန္တိုအတြင္း သတိၿမဲေအာင္၊ သမာဓိတည္ေအာင္ နည္းမ်ိဳးစံုသံုး၍ ေလ့က်င့္အားထုတ္ခိုင္းသည္။ ကမၼ႒ာန္းဆရာ ညႊန္ျပသည့္အတိုင္း က်င့္ၾကံအားထုတ္လွ်င္ အလြန္ျမန္ေသာ အခ်ိန္အေတာအတြင္းမွာ အေတာ္ခိုင္မာေသာ သမာဓိကို ရႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ သမာဓိအားေကာင္းသည့္အေလ်ာက္ မိမိကလည္း ဆႏၵရွိလွ်င္ လူ႕ျပည္၊ နတ္ျပည္ဘုရားမ်ားကို ဖူးႏိုင္စြမ္း ရွိႏိုင္ေပလိမ့္မည္။

၀ိပႆနာ မည္ကဲ့သို႔ ရႈရမလဲ။ ရႈနည္းကို ေရးျပေျပာျပပါဆိုလွ်င္ အလြန္လြယ္ပါသည္။ အမွန္တကယ္ အားထုတ္ဖို႔ႏွင့္ ျပည့္ျပည့္စံုစံု နားလည္ထားဖို႔ဆိုလွ်င္ကား မလြယ္ကူ၊ အလြန္ခက္လွသည္။ ေလာကၾကီးတြင္ အေျပာလြယ္သေလာက္ အလုပ္ခက္သည့္အရာမ်ား ရွိသည္။ ထိုအရာမ်ားထဲတြင္ ၀ိပႆနာအလုပ္သည္လည္း တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္ပါ၏။

ကမၻာ့မည္သည့္ႏိုင္ငံႏွင့္ယွဥ္ယွဥ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ၀ိပႆနာအားထုတ္မႈအဆင့္အတန္းမွာ အထက္တန္းမွာ ရွိေနသည္မွာ မည္သူမွ် ျငင္းမရ၊ ထင္ရွားလွသည္။ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသားမ်ားသည္ ပညာေရးစနစ္ ေကာင္းမြန္မႈေၾကာင့္ ဗုဒၶျမတ္စြာသာသနာကို ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ၾက၏။ ဗုဒၶျမတ္စြာသာသနာကို ၾကည္ညိဳမႈ၊ ရိုေသကိုင္းရႈိင္းမႈအပိုင္းတြင္ မည္သည့္ႏိုင္ငံသားကမွ် သီရိလကၤာႏိုင္ငံသားမ်ားကို လိုက္မီလိမ့္မည္ မဟုတ္။ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈကို ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္အညီ တည္ေဆာက္ထားၾက၏။ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္အညီ လွပေအးခ်မ္းေသာ ႏိုင္ငံေလးျဖစ္သည္ဟု ယူဆမိ၏။ ဗုဒၶဘာသာကို သိျမင္နားလည္မႈအပိုင္းတြင္ (စာေရးသူ၏ သတ္မွတ္ခ်က္ စံအရ) သီရိလကၤာႏိုင္ငံက အျခားႏိုင္ငံမ်ား အားလံုးထက္ သာလြန္ေနေသာ္လည္း ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းသည္မွာ ဤႏိုင္ငံ၌ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္သူ အလြန္းနည္းပါးေနျခင္းပင္ ျဖစ္ပါ၏။ ဤအခ်က္ကို သီရိလကၤာႏိုင္ငံ အၾကီးအကဲမ်ားကလည္း သေဘာေပါက္လာၾကဟန္ရွိပါ၏။

စာေရးသူတို႔ စိတၱလပဗၺတမွာ တရားအားထုတ္ၾကစဥ္အတြင္း တရားအေတြ႕အၾကံဳမ်ားကို ဥပါသကာၾကီး ဆမာရသဂၤႏွင့္ ေျပာျဖစ္ၾက၏။ အခ်ိန္တိုအတြင္း တရားအဆင့္မ်ား တိုးတက္ေနပံုကို ေတြ႕ရေသာအခါ သူ႔အေနျဖင့္ အေတာ္စိတ္၀င္စားမိသည္ဟု ဆိုသည္။ တစ္ဆက္တည္းမွာပင္ စာေရးသူတို႔ အားထုတ္ေနေသာ ကႏၷီနည္းစနစ္မွာ သီရိလကၤာႏိုင္ငံ၏ ေျမထူးေျမျမတ္ ဤစိတၱလပဗၺတမွာ အစပ်ိဳးခဲ့သည္ဟု ေျပာျပလိုက္ေသာအခါ သူ႕စိတ္၀င္စားမႈမွာ အတိုင္းထက္အလြန္ျဖစ္ခဲ့ရ၏။

သူသည္ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္မႈကို အလြန္စိတ္၀င္စားသူျဖစ္၏။ သူ႕အမိႏိုင္ငံ၏ အားနည္းေနေသာ ၀ိပႆနာတရားအားထုတ္မႈပိုင္းကို ျမွင့္တင္လိုသူျဖစ္၏။ ေနာက္ပိုင္း စိသုပါဥ၀ရာဇမဟာ၀ိဟာရဆရာေတာ္ႏွင့္ စာေရးသူတို႔၏ ကမၼ႒ာန္းနည္းျပဆရာေတာ္ ဘုန္းၾကီးဦးဇနိတတို႔ ကႏၷီနည္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုျဖစ္ၾက၏။ ေဆြးေႏြးေျပာဆိုမႈတို႔၏ ရလာဒ္အေနျဖင့္ သူတို႔က ဘုန္းၾကီးဦးဇနိတကို ကႏၷီကမၼ႒ာန္းအားထုတ္နည္းစာအုပ္ျပဳစု ေပးပါရန္ တိုက္တြန္းၾက၏။ ဘုန္းၾကီးဦးဇနိတကလည္း စာအုပ္ျပဳစုရန္ ၀န္ခံကတိေပးခဲ့ရသည္။ ဥပါသကာၾကီးကလည္း မထြက္ေပၚလာေသးေသာ ကႏၷီကမၼ႒ာန္းအားထုတ္နည္းစာအုပ္ကို သူ႕မိခင္ဘာသာစကားျဖင့္ ဘာသာျပန္ရန္ စိတ္ကူးယဥ္လွ်က္ရွိ၏။

စာေရးသားရာ၌ ၀ါသနာထံုသည္ကတစ္ေၾကာင္း၊ အစကတည္းက ကႏၷီကမၼ႒ာန္းအားထုတ္နည္း စာအုပ္ေရးသားျခင္းျဖင့္ ေက်းဇူးတုန္႔ဆပ္လိုေသာစိတ္ျဖစ္ေနသည္ကတစ္ေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘုန္းၾကီး ဦးဇနိတက စာေရးသူအား ဤစာအုပ္ကို ေရးသားရန္ တာ၀န္ေပးခဲ့၏။ စာေရးသူကလည္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖင့္ “မိမိတတ္ႏိုင္သေရြ႕ ၾကိဳးစား၍ ေက်းဇူးတုံ႔ဆပ္ေသာအားျဖင့္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း” ၀န္ခံကတိေပးခဲ့ပါသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဘုန္းၾကီးဦးဇနိတႏွင့္ အားထုတ္ေဖာ္ ေနာင္ေတာ္ၾကီးမ်ား၏ ၀ိုင္း၀န္းပံ့ပိုးမႈျဖင့္ ကႏၷီကမၼ႒ာန္းအားထုတ္နည္းစာအုပ္ေလး ျဖစ္ေပၚလာရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အရွင္ကုသလသာမိ (ေပ်ာ္ဘြယ္)

Views: 131

Comment

You need to be a member of ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺 to add comments!

Join ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺

ဆင္ျခင္ဖြယ္ လိုက္နာဖြယ္ရာ ၾသ၀ါဒ စကားမ်ား

ေျပာမွ သိ၊ ထိမွ နာ၊ သာမွ ေန၊    ေသမွ ခင္၊ လူတြင္ မက်င့္ရာ။ 

သူေတာ္ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ၊

ေလ်ာ္စြာအက်င့္၊ မဂ္ဖိုလ္ခြင့္၊ ရလင့္ဧကန္သာ။
(မုိးကုတ္ ဆရာေတာ္)

မိုက္တယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲခံရတာ။
လိမၼာတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲစံရတာ။
မယံုခဲ့ရင္ေတာင္
မိုက္မၾကည့္နဲ့ လိမၼာပါ။
(ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ)

ယံုၾကည္ထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ရိုးသားရမည္။
အားကိုးထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္။
ေလးစားထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ စင္ၾကယ္ရမည္။
(ဓမၼေဘရီ အရွင္၀ီရိယ)

ေရေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အညစ္အေၾကးကို
ေရႏွင့္သာ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္သလို
စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ
အညစ္အေၾကးကို
စိတ္ႏွင့္သာလွ်င္ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္ပါ၏။
(ဗုဒၶ)

ဓေမၼာဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ
တရားေစာင့္ေသာသူကို တရားကျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္ေပး၏။ (ဗုဒၶ)

အသက္ရွင္ဖို့စားပါ။ စားဖို့သက္သက္ အတြက္ေတာ့ အသက္ရွင္ မေနပါနဲ့။ အမ်ားအတြက္ သာသနာအတြက္ လုပ္စရာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း

သူေတာ္လာေအာင္ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။
သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း
သူမေတာ္လဲ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း

သူမေကာင္းလည္း ကိုယ္ကေတာ္ 

သူမေတာ္လည္း ကိုယ္ကေကာင္း

ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။
သူေတာ္ေကာင္းေလးျဖစ္ေစခ်င္ စိတ္ထားလွဖို႔ျပင္
သတိယွဥ္တယ္ သစၥာသံုး ဒါမွ အျမတ္ဆံုး။

ကတညတ ကတေ၀ဒီ
ေက်းဇူးတရားကိုသိျခင္း
ေက်းဇူးတရားကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ျခင္းသည္ မဂၤလာမည္ပါ၏။
(ဗုဒၶ)

အတိတ္ကိုေတြး၊ မေဆြးနဲ့
အတိတ္ဆိုတာ ျပန္မလာဘူး။
အနာဂတ္ကိုမွန္းဆ မလြမ္းတနဲ့
အနာဂတ္ဆိုတာမေသခ်ာဘူး။
ပစၥဳပန္မွာ လုပ္သင့္ရာ၀ယ္
ပညာလံု႔လ အသံုးခ်လွ်က္
ဘ၀တန္ဖိုး အားမာန္ကိုး၍
ျမတ္ႏိုးၾကည္ျဖဴ အရယူေလာ့။
(ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)

သူတစ္ပါးအတြက္ ခြ်တ္ယြင္းခ်က္
ကိုယ့္အတြက္ သင္ခန္းစာ။

သူတစ္ဖက္သား၊မ်က္မာန္ပြါးေသာ္ တရားမကြာ၊ထိန္းေစာင့္ကာျဖင့္

ေမတၱာႏွလံုး၊ကိုယ္ကသံုးလွ်င္ အရွဳံးဘယ္မွာရွိခ်ိမ့္နည္း။
(မင္းကြန္း ဆရာေတာ္)

 

 

ျမန္မာဝက္ဆိုက္ ဘေလာ့မ်ား                 လမ္းညႊန္

(ပံုေပၚတြင္ ႏွိပ္၍ မူရင္း ေနရာသို႔ သြားေရာက္ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။)

 


picoodle.com






    ျမန္မာ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္မ်ား စုစည္းရာ (၁)

 

    ျမန္မာ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္မ်ား စုစည္းရာ (၂)

 

 

 

Click to play this Smilebox slideshow
Create your own slideshow - Powered by Smilebox

    "ျမန္မာစာ ျမန္မာစကား "

Birthdays

There are no birthdays today

Members

© 2020   Created by ukkmaung.   Powered by

Badges  |  Report an Issue  |  Terms of Service