ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺

Chong Li, Taiwan R.O.C

ဗုဒၶ၏ လူ႔သမုိင္း

ဗုဒၶ၏ လူ႔သမုိင္း 

        လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက  လူသမုိင္းနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ ေမးေလ့ရွိၿပီး စိတ္ဝင္းစားတတ္ၾကတဲ့“လူဘယ္ကစျဖစ္တာလဲ ?ေမးခြန္းကုိ  ဗုဒၶေဟာထားတဲ့ သုတ္ေတာ္ေတြ အေျခခံျပီး ဆရာေတာ္ဦးမာနိတသိရီဘိဝံသ ကေလာင္နာမည္ ကထိကရဟန္းက “ဗုဒၶ၏ လူ႔သမုိင္း”အမည္ရ စိတ္ဝင္ စားဖြယ္ရာေကာင္းတဲ့ “လူ႔သမုိင္း”ေဆာင္းပါး ကုိ ေရးသားထုတ္ေဝ ထားပါတယ္။  ဗဟုသုတပြားတုိးေစရန္ ေမတၱာရနံ႔စာဖတ္ပရိတ္မ်ားအတြက္ အခန္းဆက္ အပိုင္းလုိက္ ေဖၚျပေပးသြားပါမည္။

 


   လူ႔သမုိင္းနွင့္စပ္ျပီးအယူကုိ ေျဖာင့္မွန္စြာထားႏုိင္သည့္ ဒိဌိဇုကမၼပုညႀကိယာ အားနည္းကာ မိစၦာဒိ႒ိဘက္သုိ႔ သက္ေရာက္သည့္ အယူအဆ အေျပာအဆုိ အေရးအသား တုိ႔ကုိ မၾကာခဏၾကားသိ ဖတ္ရႈေနရ၏။ မၾကာခင္က သတင္းစာႀကီး တစ္ေစာင္တြင္--
“လူသားမ်ိဳးနြယ္စု၏ မူလအစျဖစ္သည့္ အဆင့္ျမင့္ ပရုိင္းမိတ္မ်ားနွင့္ အျခား ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ႀကြင္းမ်ားကုိ ရွာေဖြသုေတသနျပဳေရး” လွဳံ့ေဆာ္ထား သည္ကုိဖတ္လုိက္ရ၏။


သူတုိ႔၏ အယူအဆမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ အဆင့္ျမင့္ ပရုိင္းမိတ္မ်ားနွင့္ ေက်ာက္ျဖစ္ ရုပ္ၾကြင္းမ်ားကုိ ေတြ႔ရျခင္းေၾကာင့္ “လူသားမ်ား ျမန္မာႏုိင္ငံမွ စတင္ေပၚ ေပါက္သည္” ဟု ယူဆလုိေျပာလုိၾကပုံရ၏။ အဓိပၸာယ္မွန္က ဤသုိ႔မဟုတ္ေပ။ “ဤေဒသ၌ လူေလာက္ နီးနီးႀကီးတဲ့ ေမ်ာက္ႀကီးမ်ား၊ သုိ႔မဟုတ္ ေမ်ာက္လုိသတၱဝါႀကီးမ်ား ေနထုိင္က်က္စားရာ ႀကီးက်ယ္ေသာေတာႀကီးမ်ားရွိခဲ့သည့္။ သုိ႔မဟုတ္ ဤေဒသသည္ သိပ္ေတာက်  သည္”ဟု ေျပာဆုိရာေရာက္ေန၏။


   မွန္၏ ဤေဒသသည္ အကယ္၍သာ လူသားမ်ားအျဖစ္ေစာ၍ ေရွးဦးစြာ ေနထုိင္ခဲ့ၾကရုိးမွန္လွ်င္ ဤေဒသ၌ ဤလုိ အဟိတ္တိရိစၦာန္ သတၱဝါႀကီး မ်ား၏ အရုိးစုတုိ႔ကုိ အဘယ္မွာ ေတြ႔ရေပလိမ့္မည္နည္း၊ အဟိတ္တိရစၦာန္တုိ႔၏ အရုိးစုမ်ား ေတြ႔ရသည္ကုိ ေထာက္ပါက ဤေဒသသည္ လူေနေနာက္က်ေသာေဒသ၊ ေတာဖုံးကာလ ၾကာျဖင့္လွေသာ ပစၥႏၱရစ္ေဒသျဖစ္ပါသည္-ဟု ေျပာရာေရာက္ေနသည္။


ႏုိင္ငံျခားအထင္ႀကီး


ယခုကာလ ျမန္မာတုိ႔သည္ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားကုိ အလြန္အထင္ႀကီးၾက၏၊ ဆရာ တင္လုိၾက၏၊ ႏုိင္ငံျခားသုိ႔သြားေရာက္ သတင္တန္းတက္ရသည္ကုိ ဂုဏ္ယူၾက၏။


 ျမန္မာနုိင္ငံက သင္တန္းေပးဖုိ႔၊ ကုိယ္က သင္တန္းဆရာျဖစ္ဖုိ႔ စိတ္မကူးၾက။ တစ္ႏုိင္ ငံလုံး လုပ္စားေျမႏွင့္ ေရခ်ိဳေပါလွသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံက ေရမရွိ လုပ္စားေျမ ရွားပါးလွသည့္ အစၥေရးလုိ ႏုိင္ငံသုိ႔သြားျပီး စုိက္ပ်ိဳးေရး သင္တန္းတက္ရသည္မွာ ရွက္ဖြယ္ေကာင္းလွ၏။


    ထုိအျပင္ ေနရာတကာ ကမၻာ႔အဆင့္မီဖုိ႔ ကမၻာ့အဆင့္မွီဖုိ႔ခ်ည္း လုပ္ေနၾက၏။ ကုိယ့္ႏုိင္ငံ၊ ကုိယ့္ေဒသ၊ ကုိယ့္ဘာသာႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္သည္ မသင့္ေလ်ာ္သည္ကုိ သတိမျပဳၾက။ ယခု ေသအရက္က ကမၻာ့အဆင့္မွီရုံမက ကမၻာ့အဆင့္ေက်ာ္ေနျပီ၊ ေရႊတံ ဆိပ္ႀကီးမ်ားေတာင္ရလုိ႔ ဂုဏ္ယူ မဆုံးျဖစ္ေနၾကျပီ၊ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးမ်ားက ဝတ္စား ဆင္ယင္ပုံ ကမၻာ့ေရွ႔ေဆာင္ ျဖစ္ေနၾကျပီ၊ ဘုရားမွန္း၊ ေက်ာင္းမွန္း မသိၾကေတာ့။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့အဆင့္မီဖုိ႔ ေတာ္ၾကပါေတာ့ဟုေတာင္းပန္လုိ၏။

 


လုံးဝမျဖစ္ႏုိင္


ယခုလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ ေတာက်လွပါသည္၊ ေမ်ာက္ႀကီးေတြ ေနထုိင္ခဲ့ၾကပါ သည္-ဟု ကမၻာေက်ာ္ေအာင္ ေျပာလုိေနၾကျပန္၏။ ေမ်ာက္က လူျဖစ္ႏုိင္သည္ မျဖစ္ႏုိင္ သည္ကုိ မစဥ္းစားၾက၊ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာဝင္မ်ား ျဖစ္ေနၾကပါလ်က္ တုိ႔ဗုဒၶက ဘယ္လုိ မ်ား ေဟာထားပါလိမ့္ဟု မစုံစမ္း မေလ့လာၾက၊ ႏုိင္ငံျခားသားစကားကုိ ဘုရားစကား ေလာက္ မွတ္ထင္ေနၾက၏။


    ဤစာေရးသူ ငယ္ငယ္က ပုဇြန္ဆိတ္က ပုဇြန္ထုပ္ျဖစ္သည္-ဟု ထင္ခဲ့မိ၏။ ႀကီးမွမဟုတ္မွန္းသိသသည္။ ဘာ့ေၾကာင့္ထင္ခဲ့မိသတနည္း၊ တူေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ေမ်ာက္ႏွင့္လူ တူသည္မွာ ပုဇြန္ဆိတ္ႏွင့္ ပုဇြန္တုပ္တူသည္ကုိ မမီပါ။ ပုဇြန္ဆိတ္က ပုဇြန္တုပ္မျဖစ္လွ်င္ ေမ်ာက္က လူမျဖစ္ႏုိင္ပါ။ ႏုိင္ငံျခားသားက ကေလးဉာဏ္ျဖင့္ ေျပာခဲ့ သည္ကုိ ပညာရွိႀကီးစကား လုပ္ေနၾက၏။


   ေရွးကေမ်ာက္ေတြက လူျဖစ္ခဲ့ရုိးမွန္လွ်င္ ယခုေမ်ာက္ေတြကလည္း လူျဖစ္ရမည္၊ ယခုေမ်ာက္ေတြက လူမျဖစ္သည္ ကုိေထာက္ လွ်င္ ေရွးကေမ်ာက္ေတြ လူျဖစ္ခဲ့သည္ ဆုိေသာစကားအမွားစင္စစ္ျဖစ္၏။


     ထုိ႔ျပင္ ေမ်ာက္ကလူျဖစ္ပါသည္ဆုိလွ်င္ ေမ်ာက္ကေကာ ဘာေကာင္က ျဖစ္လာသနည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေမ်ာက္ကလုံးဝလူမျဖစ္ႏုိင္။

 

ဗုဒၶ၏ လူ႔သမုိင္း


  ဤေဆာင္းပါးကုိ၁၃၆၆-(၂၀၀၄)ခုႏွစ္ကယဥ္ေက်းမႈမဂၢဇင္းမွာေဖာ္ျပခဲ့၏။ ရည္ရြယ္ထားသည္မွာ က်မ္းစာတစ္ေစာင္အျဖစ္သုိ႔ေရာက္ေအာင္ ေရး   ရန္ျဖစ္၏။


    ယခု ဤေဆာင္းပါးကုိ စာအုပ္ကေလးအျဖစ္ ရုိက္ႏွိပ္ရသည္မွာ ရြစိရြစိျဖစ္လာေသာ အဆင့္ျမင့္ ပရုိင္းမိတ္ဆုိသည္မ်ားကုိ ဖယ္ရွားလုိ၍ျဖစ္ သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤေဆာင္းပါးကုိ ေသခ်ာစြာဖတ္ၿပီး ဗုဒၶေဟာေတာ္မူရင္း ဒီဃနိကာယ္၊ ပါထိကဝဂ္ပါဠိေတာ္၊ အဂၢညသုတ္၊ စကၠဝတၱိသုတ္ေတာ္ တုိ႔ကုိပါဆက္လက္ ဖတ္ရႈေလ့လာကာ အားနည္းေနသည့္ ဒိ႒ိဇုကမၼ ပုညႀကိယာကုိ ျပန္လည္အားရွိေအာင္ ထူေထာင္ၾကပါဟု ေျပာဆုိ မွာၾကားလုိပါသတည္း။


ဘုန္းႀကီးဦးမာနိတသိရီဘိဝံသ
မတၱရာသူေဌးေက်ာင္း
မဟာဝိသုဒၶါရုံတုိက္သစ္
မႏၱေလးၿမိဳ႔၊
၁၃၇၂-ခုႏွစ္၊ ျပာသုိလ္လဆန္း ၅-ရက္။

 

 

ဗုဒၶ၏ လူ႔သမုိင္း


     ဗုဒၶ၏ လူ႔သမုိင္းသည္ “အရုိင္းမွ အယဥ္သုိ႔ တသမတ္တည္း ေရြ႔လ်ားသည့္ျဖစ္စဥ္” မဟုတ္၊ “အယဥ္မွ အရုိင္း၊ အရုိင္းမွ အယဥ္၊ စုန္ဆန္လႈပ္ ရွားေနသည့္ျဖစ္စဥ္မွန္” သမုိင္း သာျဖစ္သည္။


     တစ္နည္းအားျဖင့္ အဆင္းအတက္ အစုန္အဆန္ ၊ ေခါက္တု႔ံေခါက္ျပန္ နိယာမ ျဖစ္၏။ ဗုဒၶ၏ လူ႔သမုိင္းကုိ ေလ့လာျခင္းျဖင့္ ယေန႔ ကမၻာ ၌ ေန႔စဥ္ျဖစ္ ပ်က္ေနၾကေသာ ျဖစ္စဥ္တုိ႔သည္ အဘယ္တရားတုိ႔ကုိ အေျခခံ၍ ျဖစ္ေပၚေနၾကသည္၊ အေကာင္းအဆုိး နွစ္မ်ိဳးတြင္ အဘယ္ဘက္သုိ႔ ဦးလွည့္ေနသည္တုိ႔ကုိ သနိဳင္ေပလိမ့္မည္။


အစုိးရသည္ ဘယ္အခ်ိန္မွစတင္ေပၚလာသနည္း၊ ဘာေၾကာင့္အစုိးဆုိတာ ေပၚလာရ၊ ရွိေနရသနည္း၊ လူထုနွင့္ အစုိးရ မည္သုိ႔ ဆက္သြယ္ေန သနည္းစသည္တုိ႔ကုိ သိနုိင္ေပလိမ့္မည္။


ထုိလူ႔သမုိင္း၏ ေရွ႔ပုိင္းကုိ ဗုဒၶသည္ သာတၳိျပည္ ပုဗၺာရုံေက်ာင္း မိဂါဒမာတာ ျပာသာဒ္၌လည္းေကာင္း၊ ေနာက္ပုိင္းကုိ မာဂဓတုိင္း မာတုလၿမိဳ႔၌လည္းေကာင္း ေဟာေတာ္မူသည္။ သာဝတၳိျပည့္၌ ေဟာအပ္ေသာ လူ႔သမုိင္းေဒသနာသည္ “အဂၢညသုတ္” ဟူေသာအမည္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊မာတုလၿမို႔၌ေဟာအပ္ေသာလူ႔သမုိင္းသည္ “စကၠဝတၱိသုတ္” ဟူေသာ အမည္ျဖင့္လည္းေကာင္း ဒီဃနိကာယ္၊ ပါထိကဝဂ္ပါဠိေတာ္၌ ထင္ရွားသည္။

 

ကမၻာတည္စ


     ဤၾသကာသေလာကျဖစ္ေသာ ကမၻာႀကီးတည္စအခါက စၾကာဝဠာတုိက္ႀကီးေပါင္း ကုေဋ တစ္သိန္းသည္ တစ္ခုတည္းေသာ ေရျပင္ႀကီး သာ ျဖစ္ေနသည္။ ေန , လ , နကၡတ္တုိ႔ မေပၚထြက္၊ မလွည့္လည္ေသး၊ အေရာင္အလင္းမရွိ၊ အမုိက္အေမွာင္အတိသာ ျဖစ္လ်က္ ရွိ၏။ ေန႔ ၊ ည၊ ရက္၊ လ ဟူ၍ မရွိေသး၊ သကၠရာဇ္ မေပၚေသး။

 

    ထုိကမၻာႀကီးတည္စ အေမွာင္ေခတ္ကာလတြင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ အာဘႆရေခၚ ဒုတိယစ်ာန္ဘုံ ျဗဟၼာ့ျပည္ မွ ျဗဟၼာႀကီးတုိ႔ စုေတကာ ဤလူ႔ဘုံ၌ ဥပပါတ္ပဋိသေႏၶျဖင့္ေရာက္လာ၊ ျဖစ္ေပၚလာၾက ကုန္၏။


   ကမၻာဦးလူတုိ႔သည္ ပုံသြင္အားျဖင့္ ေယာကၤ်ားတုိ႔၏ ပုံသြင္ကုိေဆာင္ယူထားၾက ေသာ္လည္း ေယာကၤ်ားအဂၤါ မိန္းမအဂၤါမ်ား မပါမရွိၾကေပ။ မ်က္စိ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ ၊ကုိယ္ ဟူေသာ အၾကည္ဓာတ္မ်ား  အျပည့္အစုံပါရွိၾကေသာ္လည္း အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔ အရသာ နွင့္ အေတြ႔အထိတုိ႔ကုိ တဏွာစိတ္ျဖင့္ တြယ္တာခံစားျခင္း မရွိၾက၊ ျဗဟၼာ့ျပည္မွာတုန္းက လုိပင္ ႏွစ္သက္မႈပီတိျဖင့္ အသက္ရွင္ၾကကုန္၏။ သူတုိ႔၏ အသက္တမ္းမွာ မည္၍ မည္မွ် ဟု ေရတြက္၍ မရႏုိင္ေအာင္ ရွည္လ်ား၏။ အျခားအလင္းေရာင္မရွိေသာ္လည္း ကုိယ္ ေရာင္ကုိယ္ဝါျဖင့္ ထြန္းလင္းေတာက္ပ လ်က္ရွိၾက ကုန္၏။ ေကာင္းကင္၌သာ သြားလာ လွည့္လည္ေနထုိင္ၾကသည္၊ လြန္စြာတင့္တယ္ၾကသည္။ အျခားနာမည္မ်ားမရွိ၊ “သတၱဝါ” ဟူေသာ အမည္တစ္မ်ိဳးတည္းသာရွိသည္။


     ကမၻာဦးလူတုိ႔ ဤသုိ႔ေနၾကရင္း အဓြန္႔ကာလၾကာျမင့္လွေသာအခါ ေရျပင္ႀကီး၏ အထက္၌ ရသပထဝီေခၚသည့္ အရသာႏွင့္ လြန္စြာျပည့္ စုံေသာ ေျမဆီေပၚလာ၏၊ ႏုိ႔၏ အထက္၌ မလုိင္တက္လာသကဲ့သုိ႔တည္း။ အရသာမွာ အျပစ္ကင္းေသာ ပ်ားေလးရည္ အရသာႏွင့္တူ၏။

      

 ထုိရသပထဝီေပၚ၍ ၾကာျမင့္လွေသာအခါ လွ်ပ္ေပၚေသာ သေဘာရွိ သည့္ ကမၻာဦးသားတစ္ေယာက္သည္ “ဤေျမဆီသည္ အဘယ္သုိ႔ အရသာရွိ သနည္း”ဟု စူူးစမ္းေသာသေဘာျဖင့္ လက္ေခ်ာင္းျဖင့္ယူကာ လ်က္ၾကည့္ေလသည္။ ထုိအခါ ေျမဆီ ၏ အရသာသည္ အေၾကာေပါင္း ခုနစ္ေထာင္ ပ်ံံ့ႏွံ႔၍ တည္ေလသည္။ ထုိအခါ ထုိလူ၌ ေျမဆီ ၏အရသာကုိ စြဲလမ္းေသာ တဏွာျဖစ္ေပၚလာေတာ့သည္။ အျခားလူတုိ႔လည္း ထုိသူကုိ အတုယူ ၍ ေျမဆီကိုလ်က္ၾကရာမွ ေျမဆီကုိစြဲလမ္းေသာတဏွာျဖစ္ၾကကုန္၏။


   ထုိေနာက္ လ်က္ေနရုံမွ်မဟုတ္ၾကဘဲ အလုပ္အေလြးျပဳကာ စားသုံးၾကကုန္ေသာ္ ထုိရသတဏွာေၾကာင့္ ေတာက္ပျမဲ ကုိယ္ေရာင္ ကုိယ္ဝါတုိ႔ တျဖည္းျဖည္းကြယ္ေပ်ာက္ ကုန္ေတာ့၏။    ။


ေန-လ-နကၡတ္ေပၚထြက္


ထုိအခါ သတၱဝါတုိ႔၏ ကံအားေလ်ာ္စြာ ေန-လ-နကၡတ္တုိ႔ေပၚလာၾကကုန္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေန႔၊ ညဥ့္၊ ရက္၊ လ၊ ဥတု၊ ႏွစ္ဟု ထင္ရွားျဖစ္ေပၚလာၾက ရေလသည္။  ကမၻာျပဳမုိး ရြာသည့္ ကာလမွစ၍ ဤ ေန လ နကၡတ္တုိ႔ ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ေပၚထြက္လွည့္လည္ရာအခ်ိန္အထိ အဓြန္႔ကာလႀကီးကုိ “ဝိဝဋအသေခၤ်ယ်ကပ္”ဟု ေခၚသည္။


     ကမၻာဦးလူတုိ႔သည္ အာဟာရကုိမမွီဝဲဘဲ ပီတိျဖင့္အသက္ရွင္ေနထုိင္လာခဲ့ၾကရာမွ ေျမဆီကုိ အာဟာရအျဖစ္ မွီဝဲလာၾကေသာအခါ သူတုိ႔၏ သႏၱာန္၌ ေျမဆီေၾကာင့္ျဖစ္ ေသာ အဟာရဇရုပ္တုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာၾကသျဖင့္ ထုိသူတုိ႔၏ ကုိယ္သည္ ေရွးကေလာက္ မႏူး ညံ့ေတာ့ဘဲ ရုပ္ေတြ ၾကမ္း လာၾကကုန္၏။  အသြင္အျပင္လည္း တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလာကာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ရုပ္သြင္ကြဲျပားလာသည္၊ အခ်ိဳ႔က ရုပ္ဆင္းလွ၍ အခ်ိဳ႔က ရုပ္ဆင္းမလွ၊ ဤသုိ႔ျဖစ္လာသည္၊ ထုိအခါ ထုိရုပ္အဆင္းကုိစြဲ၍ မာနလည္း ဝင္လာၾကေတာ့သည္။

 

       ဤသုိ႔ ကမၻာဦးသားတုိ႔၏ သႏၱာန္၌  မာနေတြဝင္လာၾက၏၊  မာန ေထာင္လႊားမႈ မ်ားလာေသာအခါ ရသပထဝီေခၚ ေျမဆီတုိ႔လည္း တျဖည္းျဖည္း ခန္းေျခာက္ေပ်ာက္ကြယ္ေလေတာ့သည္။ ဤသုိ႔ ရသပထဝီေျမဆီကုိ စားသုံးၾကရာမွ ေျမ ဆီေပ်ာက္သည့္ အခ်ိန္ အထိကာလ သည္ ႏွစ္ေပါင္း မည္မွ်ဟု ေရတြက္မရေအာင္ ၾကာျမင့္ လွသည့္အဓြန္႔ကာလႀကီးတစ္ခုပင္တည္း။     ။

 


ေျမလႊာေပၚ


   ထုိသုိ႔ ေျမဆီကြယ္ေပ်ာက္ေသာအခါ ဘူမိပပၸဋကေခၚေသာ ေျမလႊာေပၚလာရသည္၊ ေျမမွ မႈိေပါက္သကဲ့သုိ႔ျဖစ္၏။ ထုိေျမလႊာ၏ အဆင္း သည္ ေထာပတ္ဆီဦးအဆင္းႏွင့္တူ၏၊ ပ်ည္းငယ္ရည္အရသာကဲ့သုိ႔ခ်ိဳ၏၊ ေျမဆီ၏အရသာ ေျမဆီ၏ႏူးညံ့မႈကုိကား မမီေတာ့ေပ။ ကမၻာဦး လူတုိ႔သည္ ထုိေျမလႊာကုိသာ အာဟာရအျဖစ္ စားသုံးၾကရေတာ့သည္။ ထုိအခါ ၾကမ္းေသာ အဟာရကုိ မွီဝဲရသျဖင့္ ရုပ္အဆင္းတုိ႔ လည္း ေရွးက ထက္ပုိ၍ ၾကမ္းလာၿပီး  တစ္ဦးနွင့္တစ္ဦးလည္း ရုပ္ခ်င္းပုိ၍ ကြဲျပားလာၾကရသည္။

 


    သူတုိ႔သည္ ရုပ္ဆင္းကုိ အစြဲျပဳ၍ မာန္ေထာင္လႊားမႈလည္း ေရွးကထက္ပုိလာၾက ေတာ့၏။ ဤသုိ႔ ကမၻာဦးသားတုိ႔၏ သႏၱာန္၌ မာန္ေထာင္ မႈေတြ ေရွးကထက္ပုိမ်ား လာၾကေသာအခါ ထုိေျမလႊာတုိ႔လည္း တျဖည္းျဖည္း ေျခာက္ခန္းကြယ္ေပ်ာက္ေလေတာ့ သည္။ ဤသုိ႔ ဘူမိပၸဋ ကေခၚ ေျမလႊာကုိ စတင္စားသုံးခဲ့ၾကရာမွ ေျမလႊာေပ်ာက္သည့္ အခ်ိန္ထိကာလသည္ နွစ္ေပါင္းမည္မွ်ဟု ေရတြက္မရေအာင္ ၾကာျမင့္ လွသည့္ အဓြန္႔ကာလႀကီးတစ္ခုပင္တည္း။


ႏြယ္ခ်ိဳေပၚ


       ဤသုိ႔ ေျမလႊာကြယ္ေပ်ာက္ေသာအခါ ကန္စြန္းႏြယ္ပမာ ပဒါလတာေခၚ ႏြယ္ခ်ိဳတစ္မ်ိဳး  သတၱဝါတုိ႔ ကံအားေလ်ာ္စြာ ေပၚလာသည္။ ထုိႏြယ္ခ်ိဳသည္ အဆင္းအရသာနွင့္ျပည့္စုံ၏။

     သုိ႔ေသာ္ ေျမဆီေျမလႊာတုိ႔၏ အရသာႏွင့္ႏူးညံ့မႈကုိကား မမီေတာ့ေပ။ ကမၻာဦးလူတုိ႔သည္ ထူိႏြယ္ခ်ိဳ ကုိသာ အဟာရအျဖစ္ စားသုံးၾကရေတာ့ သည္။ ထုိအခါ ထုိႏြယ္ခ်ိဳဟုေခၚၾကေသာ အာဟာရကုိ မွီဝဲရသျဖင့္ လူတုိ႔၏ရုပ္အဆင္းသည္ လည္း ေရွးက ထက္ ပုိ၍ ၾကမ္းလာၾက၏။  တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦးလည္း ရုပ္အဆင္းကုိ အစြဲျပဳ၍ မာန္ေထာင္မႈလည္း ေရွးကထက္ ပုိလာၾကေတာ့၏။

 

   ဤသုိ႔ကမၻာဦးသားတုိ႔၏ သႏၱာန္၌ မာန္ေထာင္မႈေတြ ေရွးကထက္ပုိပုိလာၾကေသာအခါ ထုိႏြယ္ခ်ိဳတုိ႔လည္းတျဖည္းျဖည္း ကြယ္ေပ်ာက္ေလေတာ့ သည္။


    ဤသုိ႔ ပဒါလတာေခၚ ႏြယ္ခ်ိဳတုိ႔ စတင္စားသုံးခဲ့ၾကရာမွ ႏြယ္ခ်ိဳေပ်ာက္သည့္ အခ်ိန္ အထိ ကာလသည္ ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ်ဟု ေရတြက္မရေအာင္ ၾကာျမင့္လွသည့္ အဓြန္႔ကာလ ႀကီး တစ္ခုပင္တည္း။


သေလးဆန္ေပၚ


      ဤသုိ႔ ႏြယ္ခ်ိဳကြယ္ေပ်ာက္ေသအခါ ဖြဲၾကမ္းဖြဲႏုမပါ ထင္းမီးျဖင့္ မခ်က္ရဘဲ အဆင္သင့္ စားသုံးလုိ႔ရသည့္ျဖဴစင္ေမႊးႀကိဳင္လွေသာ သေလးဆန္မ်ားကုိသီးေသာ သေလးဆန္ပင္မ်ား ေပၚလာေလသည္။ ကမၻာဦးလူတုိ႔သည္ ထုိသေလးဆန္တုိ႔ကုိသာ ညစာ အျဖစ္ ညအခါမွ ယူငင္၍ လည္းေကာင္း၊ နံနက္စာအျဖစ္ နံနက္အခါမွ ယူငင္၍လည္းေကာင္း စားသုံးၾကရေတာ့သည္။ ညအခါ ရိတ္ယူအပ္ေသာ သေလးပင္တုိ႔သည္ သီးၿပီး မွည္းျပီး၊ နံနက္အခါ၌  ရိတ္သိမ္းယူအပ္ေသာ သေလးပင္တုိ႔သည္လည္း  ညအခါ၌ သီးျပီးမွည့္ျပီး ရိတ္သိမ္းစားသုံးရန္ အဆင္သင့္ျဖစ္လ်က္ရွိ၏။ ရိတ္သိမ္းထားသည့္ ရုိးျပတ္ဟူ၍ မရွိေပ။

 

 

မွတ္ခ်က္။   ။ ဆက္လက္ေဖၚျပေပးသြားပါမည္။

(ကထိကရဟန္း)

Views: 636

Comment

You need to be a member of ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺 to add comments!

Join ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺

ဆင္ျခင္ဖြယ္ လိုက္နာဖြယ္ရာ ၾသ၀ါဒ စကားမ်ား

ေျပာမွ သိ၊ ထိမွ နာ၊ သာမွ ေန၊    ေသမွ ခင္၊ လူတြင္ မက်င့္ရာ။ 

သူေတာ္ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ၊

ေလ်ာ္စြာအက်င့္၊ မဂ္ဖိုလ္ခြင့္၊ ရလင့္ဧကန္သာ။
(မုိးကုတ္ ဆရာေတာ္)

မိုက္တယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲခံရတာ။
လိမၼာတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲစံရတာ။
မယံုခဲ့ရင္ေတာင္
မိုက္မၾကည့္နဲ့ လိမၼာပါ။
(ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ)

ယံုၾကည္ထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ရိုးသားရမည္။
အားကိုးထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္။
ေလးစားထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ စင္ၾကယ္ရမည္။
(ဓမၼေဘရီ အရွင္၀ီရိယ)

ေရေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အညစ္အေၾကးကို
ေရႏွင့္သာ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္သလို
စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ
အညစ္အေၾကးကို
စိတ္ႏွင့္သာလွ်င္ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္ပါ၏။
(ဗုဒၶ)

ဓေမၼာဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ
တရားေစာင့္ေသာသူကို တရားကျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္ေပး၏။ (ဗုဒၶ)

အသက္ရွင္ဖို့စားပါ။ စားဖို့သက္သက္ အတြက္ေတာ့ အသက္ရွင္ မေနပါနဲ့။ အမ်ားအတြက္ သာသနာအတြက္ လုပ္စရာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း

သူေတာ္လာေအာင္ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။
သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း
သူမေတာ္လဲ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း

သူမေကာင္းလည္း ကိုယ္ကေတာ္ 

သူမေတာ္လည္း ကိုယ္ကေကာင္း

ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။
သူေတာ္ေကာင္းေလးျဖစ္ေစခ်င္ စိတ္ထားလွဖို႔ျပင္
သတိယွဥ္တယ္ သစၥာသံုး ဒါမွ အျမတ္ဆံုး။

ကတညတ ကတေ၀ဒီ
ေက်းဇူးတရားကိုသိျခင္း
ေက်းဇူးတရားကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ျခင္းသည္ မဂၤလာမည္ပါ၏။
(ဗုဒၶ)

အတိတ္ကိုေတြး၊ မေဆြးနဲ့
အတိတ္ဆိုတာ ျပန္မလာဘူး။
အနာဂတ္ကိုမွန္းဆ မလြမ္းတနဲ့
အနာဂတ္ဆိုတာမေသခ်ာဘူး။
ပစၥဳပန္မွာ လုပ္သင့္ရာ၀ယ္
ပညာလံု႔လ အသံုးခ်လွ်က္
ဘ၀တန္ဖိုး အားမာန္ကိုး၍
ျမတ္ႏိုးၾကည္ျဖဴ အရယူေလာ့။
(ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)

သူတစ္ပါးအတြက္ ခြ်တ္ယြင္းခ်က္
ကိုယ့္အတြက္ သင္ခန္းစာ။

သူတစ္ဖက္သား၊မ်က္မာန္ပြါးေသာ္ တရားမကြာ၊ထိန္းေစာင့္ကာျဖင့္

ေမတၱာႏွလံုး၊ကိုယ္ကသံုးလွ်င္ အရွဳံးဘယ္မွာရွိခ်ိမ့္နည္း။
(မင္းကြန္း ဆရာေတာ္)

 

 

ျမန္မာဝက္ဆိုက္ ဘေလာ့မ်ား                 လမ္းညႊန္

(ပံုေပၚတြင္ ႏွိပ္၍ မူရင္း ေနရာသို႔ သြားေရာက္ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။)

 


picoodle.com






    ျမန္မာ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္မ်ား စုစည္းရာ (၁)

 

    ျမန္မာ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္မ်ား စုစည္းရာ (၂)

 

 

 

Click to play this Smilebox slideshow
Create your own slideshow - Powered by Smilebox

    "ျမန္မာစာ ျမန္မာစကား "

Latest Activity

Sheinthu is now a member of ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺
4 hours ago
ukkmaung posted a blog post
Jan 9
ukkmaung posted a blog post
Jan 4

Birthdays

Birthdays Tomorrow

Members

© 2020   Created by ukkmaung.   Powered by

Badges  |  Report an Issue  |  Terms of Service