ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺

Chong Li, Taiwan R.O.C

အလွဴနဲ႔ေရစက္

အလွဴနဲ႔ ေရစက္

 ဒီအေၾကာင္း အေမးအျမန္းကေလးေတြ ႀကဳံရတာကေတာ့ အႀကိမ္လဲမ်ားလွျပီး အခ်ိန္လဲ ၾကာခဲ့လွျပီ၊ ခုထိလဲ ရံဖန္ရံခါေတာ့ ႀကဳံရဆဲပါပဲ။ ဒီအေၾကာင္းဆုိတာ အလွဴ နဲ႔ ေရစက္ အေၾကာင္းပါ၊ `ေရစက္မခ်ရင္ အလွဴမျဖစ္ဘူးလား၊ ေရကုိ ဘယ္လုိခ်ရမလဲ၊ တစ္စက္တစ္စက္ ခ်ရမလား၊ အကုန္လုံး ေလာင္းခ်လုိက္ရင္ေကာ မျဖစ္ဘူးလား၊ ခြက္ထဲကုိ ေလာင္းခ်ရမွာလား၊ အလႈခံပုဂၢိဳလ္ လက္ေပၚကုိ ေလာင္းခ်ရမွာလား´ စသျဖင့္ေပါ့။


မိမိကေတာ့ ဒီကိစၥဟာ `ေစတနာဟံ ဘိကၡေ၀ ကမၼံ၀ဒါမိ´ဆုိတဲ့ စကားကုိ ၾကားဖူးသူ၊ နားလည္သေဘာေပါက္သူတုိင္းအတြက္ ဘာမွ် အေရးႀကီးခြင္က်ယ္လုပ္ ျပီး ေမးေနစရာလုိတဲ့ကိစၥ မဟုတ္ဘူး။ `ေစတနာကုိသာ ကံလုိ႔ ဘုရားရွင္က ေဟာပါတယ္´ ဆုိေနမွေတာ့ ကံတစ္ခုျပည့္စုံ ေျမာက္ဖုိ႔ဆုိတဲ့ ကိစၥမွာ ေစတနာကသာ ပဓာန က်တယ္၊ ေရစက္တုိ႔ သက္ေသတုိ႔က ပဓာန မက်ဘူး ဆုိတာကုိလဲ  သေဘာေပါက္ရမွာေပါ့´ လုိ႔ပဲ ေျပာခဲ့ျဖစ္တယ္။ စာတစ္ေစာင္ ေပတစ္ဖြဲ႔ အေနနဲ႔ေတာ့ ေရးဖုိ႔ လုိအပ္တယ္လုိ႔ မထင္ခဲ့မိဘူး။


အခုေတာ့ မေရးဘဲ မေနႏုိင္ေလာက္ေအာင္ အေၾကာင္းက တုိက္ဆုိင္လာလုိ႔ ေရးလုိက္ပါတယ္။ အေၾကာင္းတုိက္ဆုိင္လာပုံက ဒီလုိပါ….


မႏၱေလးျမိဳ႔၊ မစုိးရိမ္ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးကုူိ လက္ဦး တည္ေထာင္ခဲ့ၾကတဲ့ ဆရာ ေတာ္ႀကီးမ်ားထဲမွာ အပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ ဘဒၵႏၱေသာမာဘိသိရီဆရာေတာ္ ေရးသား ျပဳစုခဲ့တဲ့ စစ္ကုိင္းျမိဳံ၊ ၀ါးခ်က္မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ ေထရုပၸတၱိနဲ႔ က်င့္စဥ္(ေထရ၀ံသ စာရကၠမပဒီပိကာ) စာအုပ္ကုိ မႏၱေလး၊ မစုိးရိမ္နာယကဆရာေတာ္ မ်ားရဲ့ ခြင့္ျပဳတုိက္တြန္းခ်က္အရ ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ ဓမၼဒါနကုသုိလ္ရွင္အျဖစ္ ခံယူ လုိက္တဲ့အတြက္ မိမိက စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ရမည့္ တာ၀န္ႀကဳံလာပါတယ္။


၀ါးခ်က္မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ဆုိတာ ျမန္မာျပည္ သာသနာ၀င္မွာ ပရိယတ္ ပဋိပတ္ စြယ္စုံထူးခ်ြန္တဲ့ ဆရာေတာ္ တစ္ပါးျဖစ္ခဲ့ရုံမကဘူး၊ ျပႆနာတစ္ရပ္ကုိ ဆုံးျဖတ္ရာမွာ ေလာကယုတၱိ၊ ဓမၼယုတၱိ သဘာ၀ယုတၱိ သာဓက ယုတၱိတုိ႔နဲ႔ ျပည့္စုံ ခုိင္မာလွတဲ့အတြက္ ဂုိဏ္းဂဏမေရြး ပုဂၢိဳလ္မေရြး လူမ်ိဳးမေရြး အးလုံးက ေလးစား လက္ခံရတယ္ဆိုတာကုိ ဆရာစဥ္ဆက္ ေျပာစမွတ္မ်ားအရ  ျဖတ္ထုံးသဓက အခ်ိဳ႔ ကုိပါ ၾကားဖူးနား၀ရွိတယ္ဆုိတာ အရင္က မၾကားဖူးခဲ့ဘူး၊ မၾကားဖူးဆုိ စာအုပ္ရုိက္ခဲ့ တာကလဲ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၂၈၉ ခုနွစ္ဆုိေတာ့ မိမိတုိ႔မိဘမ်ား ေက်ာင္းေနစ အရြယ္ ကတည္းကကုိး။


ေရွးေစာင္းစာအုပ္ကုိ ေကာ္ပီကူးျပီတဲ့အခါ ကြန္ျပဳတာနဲ႔ စာစီလုိ႔ျပီးေအာင္ မေစာင့္ႏုိင္ဘူး၊ ၾကားဖူးနား၀နဲ႔ ၾကည္ညုိရင္းစြဲရွိခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္အေၾကာင္းကုိ သိခ်င္ လြန္းလွတဲ့အတြက္ ေကာင္ပီပူမ်ားကုိပဲ ယူျပီးဖတ္လုိ္ကတာ သန္းေခါင္းေက်ာ္မွ ျပီး ေတာ့တယ္။


ဖတ္ၾကည့္လုိက္တဲ့အခါမွာလဲ ၾကားဖူးထားတဲ့ အတုိင္းပါပဲ က်င့္စဥ္အရပဲၾကည့္ ၾကည့္၊ ေဟာေျပာဆုံးမမႈ ျပႆနာဆုံးျဖတ္မႈ အရပဲ ၾကည့္ၾကည့္ ေလးစားအားက် အတုယူစရာမ်ားနဲ႔ ျပည့္ေနပါတယ္၊ အဲဒီအခ်က္ေတြထဲကမွ အလွဴနဲ႔ ေရစက္ ခ်ျခင္း ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဆရာေတာ္ရဲ့ ေဟာညႊန္ဆုံးမခ်က္ကုိ ဖတ္ရႈရတဲ့အတြက္ ဒီစာကုိ ေရးျဖစ္သြားခဲ့တာပါ၊ စာအုပ္မွာပါတာကေတာ့…..


သကၠရာဇ္ ၁၂၇၃-ခုႏွစ္ေလာက္က မႏၱေလးျမိဳ႔၊ မစုိးရိမ္ေက်ာင္းတုိက္ ဒါယကာႀကီး ဦးသက္ရွည္က မစုိးရိပ္ေက်ာင္းတုိက္မွာ ေဆာက္လုပ္ျပီးစီးသြားတဲ့ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းကုိ ေရစက္ခ် လွဴဒါန္းပြဲလုပ္ေတာ့ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ေလွသင္းမင္း ေက်ာင္း(၀ါးခ်က္မင္းေက်ာင္း) ဆရာေတာ္ႀကီးကုိလဲ ပင့္တဲ့အတြက္ အႀကိဳေန႔ ညေရာက္ ၾကြလာပါတယ္။


ညအခါ ေက်ာင္းဒကာ ဦးသက္ရွည္ကုိ တရားဓမၼ ေဟာျပဆုံးမတဲ့အခါ … ဆရာေတာ္ႀကီးက ` ဒကာရဲ့ ေဆာက္လုပ္လုပ္ျပီးစီးသြားျပီျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းကုိ ဘယ္လုိ ျဖစ္ေစခ်င္လုိ႔ ေရစက္ခ်မွာလဲ´လုိ႔ ေမးပါတယ္။ ` ဒါန ကုသိုလ္ကံ ေျမာက္ဖုိ႔ပါဘုရား´ ဆုိေတာ့ `ႏြားသတ္သူသမ်ားဟာ ႏြားသတ္ျပီး ေရစက္ခ် ပါဏာတိပါတ အကုသိုလ္ကံ ေျမာက္ပါသလား´လုိ႔ မိန္႔ၾကားေတာ္မူျပီး…


`ကုသုိလ္ကံျဖစ္ေစ၊ အကုသိုလ္ကံျဖစ္ေစ၊ ၀ိနည္းအလုိမွာ အဂၤါစုံညီက ကံ ေျမာက္ ၏ ဟု ဆုိရသည္။

ေ၀ါဟာရ ေဒသနာျဖစ္တဲ့ သုတၱန္အလုိမွာ ၀တၳဳ ကုိယ္ သမၻာရျပည့္စုံက ကံေျမာက္၏ဟု ဆုိရသည္။


အမွန္စင္စစ္ကုိ ေဟာရာမွာ ပရမတၳေဒသနာျဖစ္တဲ့ အဘိဓမၼာအလုိမွာ ေစတနာစတဲ့ တရားကုိယ္ ထင္ရွားျဖစ္ေပၚမွ ကံေျမာက္၏ဟု ဆုိရသည္။

ဒါေၾကာင့္ ကုသုိလ္ျဖစ္ေစ၊ အကုသုိလ္ျဖစ္ေစ ေရစက္ခ်မွ ကံေျမာက္တယ္လုိ႔ အပရိကမွ် ျဖစ္တဲ့  ဟန္ပန္အမူအရာကုိ အခုိင္အမာႀကီး စြဲလန္းမထားနဲ႔၊ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာအမႈ တစ္ခုခုကုိ ျပဳလုပ္ရာမွာ ေယာနိေသာမနသိကာရ အစြမ္းေၾကာင့္ ကုသုိလ္ေစတနာ အစရွိတဲ့ တရာမ်ား ျဖစ္ပြားလွ်င္ ကုသိုိလ္ကမၼပထေျမာက္တယ္လုိ႔ မွတ္လုိ႔ ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။


(ေထရ၀ံသ စာရကၠမ ပဒီပိကာ-အခန္း ၂၇)

ဆရာေတာ္ႀကီး မိန္႔ၾကားတဲ့အထဲမွာ ၀ိနည္းအလုိနဲ႔ သုတၱန္အလုိအရ ေက်ာင္းဆုိ လွ်င္ ေက်ာင္းအေဆာက္အဦး ျပီးျပည့္စုံလွ်င္ ေက်ာင္းကုသိုလ္ကံေျမာက္ျပီး၊ အဘိဓမၼာ အလုိအရဆုိရင္ ေက်ာင္း အေဆာက္အဦး(သုိ႔မဟုတ္)လွဴဖြယ္၀တၳဳကုိ လွဴမယ္လုိ႔ အခုိင္အမာ ဆုံးျဖတ္တဲ့ ေစတနာျဖစ္တဲ့ ေစတနာျဖစ္ျပီး ခ်ိန္ကစျပီး ကုသိုလ္ကမၼပထ ေျမာက္ျပီလုိ႔ ဆုိတာပါ။


ဒါေၾကာင့္လဲ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ရဲ့ ၀ိနည္းစည္းကမ္းမ်ားမွာ ` ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးကိုျဖစ္ ေစ၊ သံဃာကုိျဖစ္ေစ၊ စိတ္ညြတ္ျပဌာန္း(ဆုံးျဖတ္)ျပီးသား လွဴဖြယ္၀တၳဳကုိ တစ္ျခား ပုဂၢိဳလ္ကုိျဖစ္ေစ၊ ဂုိဏ္းဂဏ အဖြဲ့အစည္းတစ္ခုခုကုိ ျဖစ္ေစ ေျပာင္းလဲ လွဴဒါန္းေစျခင္း မျပဳရ။ ေစတီပုထုိး တစ္ခုခုအတြက္ ညႊတ္ျပီးသား လွဴဖြယ္ ၀တၳဳကုိ တစ္ျခား ေစတီကုိ ျဖစ္ေစ၊ ပုဂၢိဳလ္၊ ဂုိဏ္း၊ သံဃာကုိျဖစ္ေစ ေျပာင္းလဲ လွဴဒါန္းမႈမ်ိဳး မျပဳလုပ္ေစရ လုိ႔ ပညတ္ေတာ္မူတာပါ။


   ေက်ာင္းအလွဴလုိ ေရရွည္တည္တန္႔မည့္ ပစၥည္း ၀တၳဳမ်ိဳးကုိ လွဴဒါန္းရာမွာေတာ့ အသုံးျပဳမည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအေနနဲ႔ လွဴဒါန္းတဲ့ ဒါယကာရဲ့ ႏႈတ္ျမြက္စကား အတုိင္းသာ လုိက္နာက်င့္သုံးတာျဖစ္လုိ႔ ျပဳျပင္ျခင္း၊ မြမ္းမံျခင္း၊ ထစ္ခြါကပ္ရုိက္ျခင္း စသည္ လုိအပ္သလုိ ျပဳလုပ္သုံးေဆာင္ခြင့္ ရေအာင္ က်ြမ္းက်င္လိမၼာတဲ့ ဆရာသမားမ်ားက ေရွ့ ေၾကာင္းေပးျပီး လွဴဒါန္းသူက ႏႈတ္ျမြက္လုိက္ဆုိ ေစရပါတယ္။


ဒကၡိေဏာဒက- အလွဴေရ ဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ပခုကၠဴမဟာ၀ိသုတာရာမ ဂဏ၀ါစက စာခ်အဖြဲ႔ ဆရာေတာ္မ်ားရဲ့ တိပိဋက-ပါဠိျမန္မာ အဘိဓာန္ အတြဲ-၁၀ မွာ ရွာေဖြ စုေဆာင္းတင္ျပထားတာကေတာ့-


ဒကၡိေဏာဒက ဆုိတာ အလွဴ၀တၳဳကုိ မေပးလွဴမီ ေရွးကာလမွယ တင္ႀကိဳေပး လွဴရတဲ့ (နံ့သာေရစတဲ့) ေရစင္ေရသန္႔ျဖစ္တယ္။ လွဴဖြယ္၀တၳဳကုိ ေရႏွင့္တြဲျပီး  လွဴဒါန္းျခင္းဟာ ကမၻာစဥ္ဆက္ အလွဴရွင္တုိ႔ရဲ့ ေလာကရုိးရာ ဓေလ့ထုံးတမ္း က်င့္စဥ္ ျဖစ္တယ္။


ရုိးရာဓေလ့ထုံးတမ္းျဖစ္ေသာ္လဲ ေဒသနာ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု အဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္ ပုံခ်င္း ေတာ့ ကြဲျပားပါတယ္။ ဇမၺဴဒိတ္ေခၚတဲ့ မဇ်ၥိမေဒသမွာေတာ့ အလွဴေရစက္ကုိ ခံယူလွ်င္ အလွဴ၀တၳဳကုိ ခံယူျပီးလုိ႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ အလွဴေရ ဆုိတာ အလွဴ၀တၳဳကုိ ကုိယ္စား ပမာဏျပဳတဲ့ သေဘာပါ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဆရာဇီ၀ကရဲ့ ဆြမ္းအလွဴပြဲမွာ အရွင္ စူဠႏၳကေထရ္ မပါေသးတဲ့အတြက္ သံဃာမစုံမီမွာ ယာဂု ဆြမ္းကုိ မခံယူလုိေသးတာ ေၾကာင့္ သပိတ္ေတာ္ထဲ အလွဴေရေလာင္းလွဴတဲ့အခါ ဘုရားရွင္က လက္ေတာ္နဲ႔ သပိတ္ ပိတ္ထားလုိက္ပါတယ္။


သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွာေတာ့ အလွဴေရကုိ ပမာမျပဳဘဲ အလွဴ၀တၳဳကုိ ခံယူမွသာ အလွဴ ခံေျမာက္တယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဒီမွာ ျပဆုိတဲ့ အလွဴေရေလာင္းလွဴတယ္ဆုိတာ အခုေခတ္ ေရစက္ခ်သလုိမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး၊ အလွဴကုိ ကုိယ္စားျပဳထားတဲ့ေရကုိ အလွဴ ခံ ပုဂၢိဳလ္ရဲ့  သပိတ္စသည္ထဲကုိ ေလာင္းထည့္လွဴဒါန္းတာပါ။


ေရကုိ သပိတ္ထဲေလာင္းထည့္ လွဴဒါန္းရာမွာ ေသာက္ေရ သုံးေရနဲ႔ (အလွဴကုိယ္စားျပဳ)  အလွဴေရတုိ႔ကုိ ခံယူပုံခ်င္း မတူပါဘူး။ ေသာက္ေရသုံးေရကုိ ခံယူ ရာမွာ သပိတ္ကုိ လက္နဲပုိက္ျပီး အလွဴခံရမယ္။ ဒကၡေဏာဒက ဆုိတဲ့ အလွဴေရကို ေတာ့ သိပတ္ေျခမွာ တင္ထားတဲ့ သပိတ္နဲ႔ ခံယူရမယ္လုိ႔ ၀ိ၊ဌ၊၄၊၁၂၀ နွင့္ ၀ိနယ သဂၤဟ-၂၃၄ တုိ႔မွာ ဖြင့္ဆုိပါတယ္။


အနာထပိတ္သူေဌးႀကီး ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ လွဴဒါန္းရာမွာ `ေရႊကရားကုိ ယူျပီး ဘုရားရွင္လက္ေတာ္၌ ေရကုိ က်ေစ၍ လွဴတယ္ လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ကုရုမင္း၊ ေ၀ႆႏၱရာမင္းတုိ႔ရဲ့ ဆင္ျဖဴေတာ္ အလွဴမွာလဲ ` အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္လက္၌ အလႈေရကုိ ေလာင္းထည့္ လွဴဒါန္းတယ္လုိ႔ လာပါတယ္။ မဇ်ၥိမနိကာယ္ အဌကထာ ၄-၂၂၅ မွာေတာ့ ေရခံခြက္တစ္ခုခုမွာ ေရကုိေလာင္းထည့္ လွဴဒါန္းတယ္လုိ႔ လာပါတယ္။


အလႈေရကုိလႈရာမွာ ယေန႔ေခတ္လုိလွဴျပီးမွ သြန္းေလာင္းျခင္းမဟုတ္ဘဲ အလွဴ ၀တၳဳမလွဴရေသးမီ ေရွးကာလ၌ လွဴဒါန္းျခင္း အစီအရင္ကုိ က်မ္းဂန္မ်ားမွာ ေတြ႔ရပါတယ္ တဲ့။


အာစရိယ၀ါဒအျဖစ္ မွတ္ယူခဲ့ရတာကေတာ့ အလွဴေရဆုိတာ လွဴဖြယ္၀တၳဳကုိ ကုိယ္စားျပဳထားတဲ့ သေကၤတ ျဖစ္တယ္။ အလွဴေရကုိ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ရဲ့ လက္မွာျဖစ္ေစ သပိတ္မွာျဖစ္ေစ ေလာင္းထည့္လုိက္လွ်င္ အလွဴ၀တၳဳအားလုံးကုိ ေပးလွဴျပီးျဖစ္တယ္ လုိ႔ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္ေစပါတယ္။


ဒါေၾကာင့္ အလွဴေရစက္ကုိ တစ္စက္ခ်င္းပဲ သြန္းခ်ခ် တစ္ႀကိမ္တည္းနဲ႔ပဲ ေလာင္းသြန္းခ်ခ် အတူတူပါပဲ။ ခြက္ စသည္မွာ ထည့္ထားတဲ့ေရကုိ သြန္းေလာင္း လုိက္တဲ့အခါ ခြက္က ေရကုိ ဆြဲယူထားျခင္း မရွိဘဲ လြတ္လြတ္ႀကီး သြန္းခ်လုိက္သလုိ အလွဴ၀တၳဳေပၚမွာျဖစ္ေစ၊ အလွဴဒါန ကုသိုလ္ကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး ပစၥည္းဥစၥာ ခ်မ္းသာ သုခ၊ ဘုံဘ၀တုိ႔ကုိ ျဖစ္ေစ တပ္မက္တြယ္တာျခင္း၊ ေတာင့္တျခင္း၊ မျဖစ္ၾကဘဲ လြတ္လြတ္ စြန္႔လွဴၾကဖုိ႔သာ လုိရင္းျဖစ္တယ္`လုိ႔ မွတ္သားရဖူးပါတယ္။


ေသခ်ာတာကေတာ့ အခုကာလ လူတစ္ခ်ိဳ့ထင္ထားသလုိ ၀သုေျႏၵနတ္သမီးရဲ့ ဆံပင္မွာ ေရေတြစုပုံ သုိေလွာင္ထားျပီး အေရးႀကုံရင္ ဆံပင္ေရညွစ္ေရနဲ႔ သက္ေသ ခံခုိင္းဖုိ႔ မဟုတ္ဘူးဆုိတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ ဒီလုိ ဆံပင္ညွစ္ျပီး သက္ေသခံတယ္ဆုိတာမ်ိဳးလဲ ပိဋကတ္ေတာ္ ပါဠိ အ႒ကထာ ဋီကာ စတဲ့ က်မ္းႀကီး က်မ္းခုိင္မ်ားမွာ  လုံး၀မရွိဘူး ဆုိတာကုိေတာ့ သံသယမရွိမွတ္ယူၾကေစလုိပါတယ္။


တုိတုိခ်ဳပ္ကေတာ့ ၀ါးခ်က္မင္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့ ၾသ၀ါဒအတုိင္း ပဲ` လွဴပါ၏ ´ဆုိတဲ့ ေစတနာ ခုိင္ခုိင္မာမာ ဆုံးျဖတ္ျပီး ဘာကုိမွ မေတာင့္တဘဲ လွဴဒါန္း လုိက္ျခင္းဟာ အရုိးရွင္းဆုံး ကုသုိလ္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။


ရုိးရွင္း စင္ၾကယ္တဲ့ ကုသုိလ္ရွင္မ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ

ဓမၼေဘရီအရွင္၀ီရိယ(ေတာင္စြန္း)

Views: 256

Comment

You need to be a member of ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺 to add comments!

Join ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺

ဆင္ျခင္ဖြယ္ လိုက္နာဖြယ္ရာ ၾသ၀ါဒ စကားမ်ား

ေျပာမွ သိ၊ ထိမွ နာ၊ သာမွ ေန၊    ေသမွ ခင္၊ လူတြင္ မက်င့္ရာ။ 

သူေတာ္ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ၊

ေလ်ာ္စြာအက်င့္၊ မဂ္ဖိုလ္ခြင့္၊ ရလင့္ဧကန္သာ။
(မုိးကုတ္ ဆရာေတာ္)

မိုက္တယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲခံရတာ။
လိမၼာတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲစံရတာ။
မယံုခဲ့ရင္ေတာင္
မိုက္မၾကည့္နဲ့ လိမၼာပါ။
(ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ)

ယံုၾကည္ထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ရိုးသားရမည္။
အားကိုးထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္။
ေလးစားထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ စင္ၾကယ္ရမည္။
(ဓမၼေဘရီ အရွင္၀ီရိယ)

ေရေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အညစ္အေၾကးကို
ေရႏွင့္သာ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္သလို
စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ
အညစ္အေၾကးကို
စိတ္ႏွင့္သာလွ်င္ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္ပါ၏။
(ဗုဒၶ)

ဓေမၼာဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ
တရားေစာင့္ေသာသူကို တရားကျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္ေပး၏။ (ဗုဒၶ)

အသက္ရွင္ဖို့စားပါ။ စားဖို့သက္သက္ အတြက္ေတာ့ အသက္ရွင္ မေနပါနဲ့။ အမ်ားအတြက္ သာသနာအတြက္ လုပ္စရာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း

သူေတာ္လာေအာင္ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။
သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း
သူမေတာ္လဲ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း

သူမေကာင္းလည္း ကိုယ္ကေတာ္ 

သူမေတာ္လည္း ကိုယ္ကေကာင္း

ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။
သူေတာ္ေကာင္းေလးျဖစ္ေစခ်င္ စိတ္ထားလွဖို႔ျပင္
သတိယွဥ္တယ္ သစၥာသံုး ဒါမွ အျမတ္ဆံုး။

ကတညတ ကတေ၀ဒီ
ေက်းဇူးတရားကိုသိျခင္း
ေက်းဇူးတရားကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ျခင္းသည္ မဂၤလာမည္ပါ၏။
(ဗုဒၶ)

အတိတ္ကိုေတြး၊ မေဆြးနဲ့
အတိတ္ဆိုတာ ျပန္မလာဘူး။
အနာဂတ္ကိုမွန္းဆ မလြမ္းတနဲ့
အနာဂတ္ဆိုတာမေသခ်ာဘူး။
ပစၥဳပန္မွာ လုပ္သင့္ရာ၀ယ္
ပညာလံု႔လ အသံုးခ်လွ်က္
ဘ၀တန္ဖိုး အားမာန္ကိုး၍
ျမတ္ႏိုးၾကည္ျဖဴ အရယူေလာ့။
(ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)

ၾကီးျမတ္သူတို႔ေနရာ

ၾကီးျမတ္သူဟူသမွ်တို႔ 

ယူၾကသည္႔ ျမတ္ေနရာ။ 
ေရွာင္တခင္ခုခ်က္ခ်င္း 
လွ်င္းမရပါ။ 
မ်ားသူတို႔အိပ္ေနရာ 
ညခါပင္ သူမနား 
အျမင္႔ကို သူျမင္လို႔ 
သူအစဥ္ႏွစ္ဆတိုးလုိ႔ရယ္ 
ၾကိဳးကုတ္ေလသား။

(ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပသာသနာျပဳ  အရွင္ဥာဏိက-ေျမာင္းျမ)

သူတစ္ဖက္သား၊မ်က္မာန္ပြါးေသာ္ တရားမကြာ၊ထိန္းေစာင့္ကာျဖင့္

ေမတၱာႏွလံုး၊ကိုယ္ကသံုးလွ်င္ အရွဳံးဘယ္မွာရွိခ်ိမ့္နည္း။
(မင္းကြန္း ဆရာေတာ္)

 

 

ျမန္မာဝက္ဆိုက္ ဘေလာ့မ်ား                 လမ္းညႊန္

(ပံုေပၚတြင္ ႏွိပ္၍ မူရင္း ေနရာသို႔ သြားေရာက္ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။)

 


picoodle.com






    ျမန္မာ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္မ်ား စုစည္းရာ (၁)

 

    ျမန္မာ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္မ်ား စုစည္းရာ (၂)

 

 

 

Click to play this Smilebox slideshow
Create your own slideshow - Powered by Smilebox

    "ျမန္မာစာ ျမန္မာစကား "

Birthdays

There are no birthdays today

Members

© 2021   Created by ukkmaung.   Powered by

Badges  |  Report an Issue  |  Terms of Service