ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺

Chong Li, Taiwan R.O.C

“၀ိသာခါေက်ာင္းအမ(၅)”

“၀ိသာခါေက်ာင္းအမ(၅)”

 

“ကႆပဘုရား႐ွင္ လက္ထက္ေတာ္အခါတုန္းက ႏွစ္ႏွစ္ေသာင္းတိုင္း အပ်ိဳစင္အျဖစ္န ဲ႔ေကာမာရိက ျဗဟၼစရိယ အက်င့္ျမတ္ကို က်င့္ခဲ့တဲ့ ဝိသာခါေက်ာင္းအမဟာ ေဂါတမဘုရား႐ွင္လက္ထက္က်ေတာ့ (၁၆)ႏွစ္ သမီးမွာ အိမ္ေထာင္ က်ၿပီး ေမြးလိုက္တဲ့ကေလး (၂၀)ေတာင္႐ွိတယ္၊ ဘုရားႏွစ္ဆူဟာ ကပ္လွ်က္ေ႐ွးဆင့္ ေနာက္ဆင့္ ပြင့္တာေနာ္” လို႔ ေျပာေတာ့---

 

       “အ႐ွင္ဘုရား၊ အတိုးခ်ၿပီး ယူတာေနမွာေပါ့ဘုရား” တဲ့-ဗိုလ္မွဳးတင့္ႏိုင္(ၿငိမ္း)က ရယ္စရာ မွတ္ခ်က္ေပး သည္။


   “အင္း အဲလို ဆိုရမလို ျဖစ္ေနတာေပါ့၊ဒါေပမယ့္ ပုထုဇဥ္ရဲ့စိတ္ခံစားခ်က္က တသမတ္ထဲ မ႐ွိတတ္တဲ့ သဘာဝမို႔ လို႔ပါ” ဟု ျပန္ေျပာရသည္။
တခ်ိဳ႔စိတ္ခံစားခ်က္ေတြက အေတာ္နားလည္းရခက္၏။အဂၤုလိမာလ ဒီဘဝမွာ ရဟႏၱာျဖစ္မည္သူ၊ ဒါေပမယ့္ အေမရင္းကိုဓားျဖင့္ လိုက္သတ္သည္။

   ပဋာစာရီလည္း အလားတူ ရဟႏၱာမႀကီး ျဖစ္ေတာ့မွာ၊ သူမကလည္း အိမ္မွာခိုင္းေစထား သူႏွင့္ လိုက္ေျပး၏။ ေရာက္လိုက္ရသည့္ ဒုကၡေတြ၊အ႐ႈးမႀကီးကို ျဖစ္လို႔။ ရဟႏၱာျဖစ္ၾကမည့္ ေနာက္ဆံုးဘဝျဖစ္သူေတြ။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ဆိုတာ နားလည္းရ ခက္တယ္လို႔ ေျပာရတာ။


   “အ႐ွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မျဖင့္ ႏွစ္ေယာက္ေတာင္ မနဲေမြးယူရတယ္၊မသက္သာဘူးလို႔”ဟု ဒကာမႀကီး ေဒၚေထြးရီ၏သမီးေခြ်းမ ျဖဴျဖဴသိန္းက ေလွ်ာက္လို႔”နင္မသက္သာတာ၊ ကေလးေမြးရတာ ပိုက္ဆံကုန္လို႔မို႔လား” ဟု ေမးေတာ့-ရယ္ေနသည္။


   အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ (၁) သားသမီးေမြးဖြားျခင္း၊ (၂) လက္ဝတ္တန္ဆာဆင္ယင္ျခင္း၊ (၃) ခင္ပြန္းႏွင့္ အတူေနျခင္း၊ ဤသံုးမ်ိဳး၌ တင္တိမ္ ေရာင္ရဲျခင္းမ႐ွိေၾကာင္းကို ပိဋကတ္ေတာ္မွာ ဗုဒၶမိန္႔ေတာ္မူေၾကာင္းကို ေျပာျပရ၏။


   “ဝိသာခါေက်ာင္းအမ” အေၾကာင္းေရးေနခိုက္ ေက်ာင္းေရာက္လာသူမ်ားႏွင့္ စပ္မိစပ္ရာ ေျပာျဖစ္ျခင္း ျဖစ္၏။


   သဲသဲမဲမဲ ႐ြာေနေသာ မိုးေရမိုးေပါက္ေတြေအာက္မွာ အျခားအေဖၚအမ်ိဳးသမီးမ်ားက အမိုးအကာ ေအာက္ေရာက္ဖို႔ေျပးေျပးလႊားလႊား ျဖစ္ေနသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ေက်ာင္းအမေလာင္းလ်ာကေတာ့ မိုး႐ြာထဲ မွာဘဲ ဣေျႏၵရရ ေအးေဆး တည္ၿငိမ္စြာျဖင့္ ေလွ်ာက္လာေန သည္ကိုလည္းေကာင္း ပုဏၰားမ်ား ျမင္ၾကသည္။


   ေျပးလာေသာအမ်ိဳးသမီး ငါးရာတို႔သည္ မိန္းမလွတို႔၏ ေကာင္းျခင္းငါးျဖာႏွင့္မျပည့္စံုၾကေပမယ့္ မိုးေရမိုးေပါက္ေတြ ေအာက္မွာ ေလွ်ာက္လွမ္း လာသူ အမ်ိဳးသမီးမွာ ဆံပင္ အသား အေရ အ႐ြယ္ဆိုေသာ ေကာင္းျခင္းေလးမ်ိဳးက ထင္ထင္ ႐ွား႐ွားေပၚလြင္ေနတာကို သတိျပဳမိၾက၏။

   သြား၏ေကာင္းျခင္းကို ျမင္ႏိုင္ဖို႔ရန္ အခ်င္းခ်င္းဤသို႔ ေစာင္းခ်ိတ္လွ်က္ “ငါတို႔ သမီးကေတာ့ အပ်င္းမေလး ထင္ရဲ့၊ သူ႔ေယာက်ာ္းထံက တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္မွ် ရခဲ့ဟန္မတူ” ေျပာဆိုၾကကုန္၏။


    ေက်ာင္းအမေလာင္းက “ဘဘတို႔က ဘယ္သူ႔ကို ေျပာၾကတာလဲ” ၊သမီးကို ေျပာၾကတာလား? ဆိုေတာ့- “ဟုတ္တယ္ သမီး” တဲ့။
ဘာလို႔ အဲလို ေျပာၾကရတာလဲ?


    “သမီးရဲ့ အေျခြအရန္ေတြက အဝတ္အစားေတြ မိုးမစိုေအာင္ ေျပးၾကေပမယ့္ သမီးက အဖြားအိုးေလး က်ေနတာဘဲဘာလို႔ မေျပးရတာလဲ” ?၊ ဘာလို႔ အဝတ္အစားေတြကို ေရစိုခံရတာလဲ? သမီးက ေျပးႏိုင္တဲ့ ခြန္အားမ႐ွိလို႔လား” ?


   “ ဘဘတို႔ အဲလို မေျပာၾကပါနဲ႔၊ သူတို႔ထက္ေတာင္ သမီးက ေျပးႏိုင္တဲ့ခြန္အားႀကီးမား ပါေသးတယ္၊ သမီးမွာ အဝတ္ေတြမွ တစ္ပံုႀကီး႐ွိတယ္”
“ဒါဆို သမီးက ဘာလို႔ မေျပးရတာလဲ” ?


“ သမီးမွာ ခိုင္လံုတဲ့အေၾကာင္း႐ွိလို႔ မေျပးတာေပါ့ ဘဘတို႔ရဲ့”


“ကဲ ဘဘတို႔ကို ေျပာျပပါဦး၊ မေျပးရျခင္း အေၾကာင္းကို”


“ ေလးေယာက္ေသာပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ေျပးရင္ မတင့္တယ္ဘူး ဘဘတို႔ရဲ့”


“ သမီးက အဆန္းပါလား၊ ကဲေျပာပါဦး အဲဒီေလးေယာက္က ဘယ္သူေတြလဲ?


“ဘိသိက္ခံ ႐ွင္ဘုရင္ဆိုပါေတာ့ မင္းေျမာက္တန္ဆာငါးပါးဆင္ထားရင္ ေျပးေျပးလႊာလႊားဆို ဘယ္တင့္တယ္ မွာလဲ၊ လူေတြကလည္း ရင္ဘုရင္ကလဲကြာ ငါ့တို႔လို ေျပးတာဘဲဆိုၿပီး ကဲ့ရဲ့ၾကမွာ၊ ဒါေၾကာင့္ ႐ွင္ဘုရင္ဆိုတာ မင္းဣေျႏၵနဲ႔ေျဖး ေျဖးေလးေလးၾကြပါမွ တင့္တယ္တယ္။


  ကႀကိဳးတန္ဆာ ဆင္ထားတဲ့ မင္းရဲ့မဂၤလာဆင္ေတာ္လည္း ေျဖးေျဖးညွင္းညွင္း သြားမွ ၾကည့္ေကာင္း တာ၊ မုန္ယစ္ ဆင္လို ေျပးလႊားေနရင္ ဘယ္လိုလုပ္ တင့္တယ္မွာလဲ?


   ရဟန္းဆိုတာလည္း လူသာမန္ေတြလို ေျပးရင္ “ဘုန္းႀကီးျဖစ္ေနၿပီ လူေတြလို ေျပးရတယ္လို႔၊ ဣေျႏၢမရလိုက္တာကြာလို႔”  ကဲ့ရဲ့မယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းဆိုတာ ၿငိမ္သက္တည္ၿငိမ္ေအးေဆးစြာနဲ႔ၾကြမွ ၾကည္ညိဳဖြယ္ေဆာင္တယ္။


   သတိုးသမီးမ်ားလဲ အဲလိုဘဲေပါ့ ေျပးေျပးလႊားလအားဆိုရင္ “ေယာက်ာ္းႀကီး က်ေနတာဘဲလို႔၊ ကဲ့ရဲၾကမွာေပါ့၊ဘဘတို႔ရဲ့” ဟု ေျပာျပသည္။


   “ဒါတင္ဘဲလား သမီးဆိုေတာ့”  “ဒါတြင္ ဘယ္ကမလဲ ဘဘတို႔ရဲ့၊အပ်ိဳအ႐ြယ္ မိန္းကေလးဆိုတာ ေရာင္းကုန္လိုဘဲ၊ လင္ေယာက်ာ္းအိမ္ လိုက္ၾကရမွာ၊ မိဘက အဂၤါေျခလက္ ျပည္ျပည့္စံုစံု ေမြးေပးလိုက္ရက္နဲ႔၊ ေျပးလို႔လံုခ်ည္အနား နင္းမိၿပီး လဲက်သြား၍ မေတာ္တဆ လက္ေျခက်ိဳးပဲ့ သြားရင္ မိဘတို႔တာဝန္ဘဲ ျဖစ္မွာ၊ အဂၤါေျခလက္ခ်ိဳ႔တဲ့သည့္အမ်ိဳးသမီးသည္ မည္သို႔ပင္လွပေနေစဦး ေယာက်ာ္းတကာတို႔ မႏွစ္မ်ိဳ႔ၾကပါ၊ အဝတ္ ေရစိုတာ ေနလွမ္းလိုက္ရင္ ေခ်ာက္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္သမီးက သူတို႔လို မေျပးတာလို႔” ေက်ာင္းအမ ေလာင္းလ်ာက ႐ွင္းျပ၏။


   အဲလို ေျခေျခငံငံ႐ွင္းျပသည့္ စကားႏွင့္အသံဟာ စြဲေဆာင္မႈ႐ွိ႐ံုမွ်မက ဆြဲလဲသံလို သာယာၿပီး အေတာ္နားဝင္ခ်ိဳလွ၍ ေက်ာင္းအမသည္ အသံလည္းသာ၊ မေနာလည္းျဖဴ၊ ဥစၥာလည္းေပါ၊ ႐ုပ္လည္းေခ်ာ ျဖစ္၍ အဆင္း ေရာအခ်င္းပါ ျပည့္စံုျဖစ္ သူျဖစ္ေၾကာင္းကို သိရ၏။ ေလာကတြင္ အဆင္းေရာအခ်င္းပါ ျပည့္စံုသူ အေတာ္႐ွားပါသည္။


   ပုဏၰားမ်ားစိတ္ထဲမွာလည္း“ဤဇမၺဳဒိပ္တစ္ကြ်န္းလံုးမွာ ဤသတိုးသမီးႏွင့္တူေသာ အမ်ိဳးေကာင္း သမီးဆိုတာ မ႐ွိႏိုင္၊ ႐ုပ္ရည္အဆင္း တင့္တယ္ျခင္း၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးကို ခြဲျခားေဝဘန္၍ နားဝင္ခ်ိဳေအာင္ ေျပာဆိုတတ္ျခင္း၊ အရည္အခ်င္း၊ အဆင္းအသံ ႏွစ္တန္ျပည့္စံုသူ ျဖစ္တာဘဲဆိုတာကို” ေတြးမိၾကသည္။


   ဝိသာခါေက်ာင္းအမ၏ မိမိကိုယ္ကို အလွမပ်က္ေအာင္ အေလးထားထိမ္းသိမ္းျခင္းကို ေခတ္သစ္ သမီးပ်ိဳတို႔ မွတ္သားသင့္၏။ ေက်ာင္းအမက အမ်ိဳးသမီးဆိုတာ ေရာက္ကုန္ႏွင့္တူသတဲ့။ ဗုဒၶကေတာ့ “ဣတၳိ႐ူပံ ဓနံ-အမ်ိဳးသမီးမ်ား ႐ုပ္ေရအဆင္း လွပျခင္းဟာ သူမရဲ့တန္ဖိုး” တဲ့။


   ဤသို႔ အျပန္အလွန္ စကားေျပာရင္းျဖင့္ ေက်ာင္းအမ၏ လွပညီညာေသာ သြားအလွကို ျမင္ေတြ႔ၾကၿပီး “ဒီေလာက္လွတဲ့သြား တစ္ခါမွမေတြ႔ဘူးလို႔” အခ်င္းခ်င္း ေျပာဆိုႀကၿပီး “သမီး႐ွင္းျပတာ အလြန္ေကာင္း လွပါတယ္၊ ဒီတစ္သိန္းတန္တဲ့ေ႐ႊပန္းကံုးကို တန္ဆာဆင္ရန္ လက္ေဆာင္အျဖစ္ေပးခဲ့ပါရေစ” ဟု ေျပာကာ ေပးၾကသည္။


   ေ႐ႊပန္းကံုးေပးျခင္းသည္ ယေန႔ေခတ္ကဲ့သို ေၾကာင္းလွမ္းေအာင္ဆိုျခင္း၊ ေစ့စပ္လက္စြပ္လဲ လွယ္ျခင္းတို႔ႏွင့္ အလားတူျဖစ္ပံုရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဝိသာခါေက်ာင္းအမက-“ဘယ္ၿမိဳ႔က လာၾကတာလဲ?၊ ဘယ္သူရဲ့ သားလဲ?၊သူေ႒းရဲ့အမည္ ဘယ္လိုေခၚပါလဲ?လို႔ ေက်ာင္းအမေလာင္းလ်ာက ေမးရာ-


   “သာဝတၳိၿမိဳ႔မွလာပါတယ္သမီး၊ မိဂါရသူေ႒းလို႔ေခၚပါတယ္၊ သားအမည္ကေတာ့ ပုဏၰဝၯုန သတိုးသားပါလို႔” ပုဏၰားမ်ားက ေျဖဆိုၾကသည္။


  “သမီးတို႔နဲ႔ မ်ိဳးႏြယ္တူဘဲ” ဆိုကာ တစ္သိန္းတန္တဲ့ေ႐ႊပန္းကံုးကို လက္ခံၿပီး၊ အေဖျဖစ္သူ ဓနဥၨယ သူေ႒းထံ ရထား လြတ္ေပးဖို႔ မွာလိုက္ပါေတာ့သည္။


   “ေက်ာင္းအမကလဲ နဲနဲပါးပါးေတာင္ ဟန္လုပ္ၿပီးမမူဘူး၊ တန္ၿပီးလက္ခံလိုက္တာဘဲ” ဟု မစီမဆိုင္ ေတြးျဖစ္ေသး၏။


   ထိုေခတ္ မိန္းမလိုခ်င္သူ ကာလသားမ်ားသည္ ေအာင္းသြယ္ျဖင့္ ေၾကာင္းလွမ္းျခင္း၊ ပန္းကံုးစြပ္ခံျခင္း၊ အဖိုတန္လက္ဝက္ရတနာ လက္ေဆာင္ေပးျခင္း၊ ပဋာစာရီလို အထုတ္ကေလးပိုက္လို႔ ခိုးေျပးျခင္းတို႔ ျဖစ္ဟန္ တူသည္။ ေလွ်ာက္ျပန္သံေပး ေျခေအးဝမ္းေယာင္ေတြ ႐ွိဟန္မတူ။


    အလာတုန္းက ေျခလွ်င္အေဖၚမ်ားႏွင့္အတူ လာခဲ့ေသာ ေက်ာင္းအမသည္ အျပန္တြင္ ရထားျဖင့္ ေနအိမ္သို႔ ပုဏၰားကိုေခၚကာ ျပန္ခဲ့ရသည္။


    ထိုေခတ္ဓေလ့အရ ပန္းကံုးစြပ္ခံ၍ ပိုင္႐ွင္သတ္မွတ္ခံရၿပီးေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ လြတ္လပ္သူမ်ား မဟုတ္ၾကေတာ့သျဖင့္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သြားလာခြင့္မရၾကေတာ့ကုန္၊ တတ္ႏိုင္သူမ်ားက ရထားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ သာမန္အမ်ိဳး သမီးမ်ားက အျခားစီးစရာ ယာဥ္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္လည္းေကာင္း သြးလာၾကရ ေတာ့၏။ ယာဥ္မတပ္နိုင္သူမ်ားက ထီးတို႔၊ ထန္း႐ြက္တို႔ကို ေဆာင္း၍လည္းေကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ပါက အဝတ္စကို ေခါင္းေပၚတြင္တင္၍ ပုခံုးေပၚအၿမိတ္ခ်လွ်က္ သြားရၾကပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းအမ ေလာင္းလ်ာသည္ ရထားျဖင့္ ျပန္ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္၏။


    အဂၤုတၲိဳရ္အ႒ကထာမွာေတာ့“ ငါဟာ ယခု လြတ္လပ္သူ မဟုတ္ေတာ့၊ပိုင္႐ွင္႐ွိသူ ျဖစ္သြားၿပီ” ဟု ေတြးကာ ေက်ာင္းအမေလာင္းလ်ာသည္ ေျမႀကီးေပၚ၌ ထိုင္ခ်လိုက္၏။ အၿခံအရံမ်ားက ကာလန္႔ကာျဖင့္ ဖံုးလႊမ္း ေပးၾက၏။ ေနအိမ္သို႔ ကန္႔ လန္႔ကာ ၿခံဳလွ်က္ အေျြခအရံမ်ားႏွင့္အတူ ေျခလွ်င္ ျပန္ခဲ့သည္ကို ျပဆိုသည္။


 ေနအိမ္သို႔ သမီးႏွင့္အတူေရာက္လာၾကေသာ ပုဏၰားမ်ားကို ဓနဥၥယသူေ႒းက“ ဘယ္ေဒသမွ လာခဲ့ၾကပါလဲ?ဟု ေမးရာ-“သာဝတၳိၿမိဳ႔မွ လာခဲ့ေၾကာင္း”


“သူေ႒းရဲ့အမည္ကေရာ”
“မိဂါရသူေ႒းပါ”
“သူေ႒းသား အမည္ကေရာ”
“ပုဏၰဝၯုနပါ”
“ဘယ္ေလာက္ ၾကြယ္ဝခ်မ္းသာပါတုန္း”
“ကုေဋေလးဆယ္ ခ်မ္းသာပါတယ္လို႔” ဟု ေျဖၾကသည္။


“အင္း ငါတို႔ ခ်မ္းသာတာနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ရင္ေတာ့ အေသအမႊား မေျပာပေလာက္ပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ အမ်ိဳးဇာတ္တူတယ္၊ အားလံုးျပည့္စံုဖို႔ဆိုတာကေတာ့ ေလာကမွာရခဲႏိုင္၏”ဟု ေတြးကာ ဓနဥၥယ သူေ႒းႀကီးက “သမီးအတြက္ ေစာင့္ေ႐ွာက္မယ့္ေယာက်ာ္းရၿပီးဘဲ အျခားဘာမွမလိုပါဘူး၊ ပုဏၰားေတာ္ႀကီးမ်ားရဲ့ သူေ႒းကို ေျပာလိုက္ပါ လက္ခံပါတယ္လို႔”ဆိုကာ ပုဏၰားမ်ားကို ႏွစ္ရက္သံုးရက္ ေနအိမ္မွာ အနားယူေစၿပီးမွ ျပန္လႊတ္လိုက္၏။


   “ေ႐ႊ ေ႐ႊခ်င္းထပ္၊ ဂုဏ္ ဂုဏ္ခ်င္းထပ္ ျမတ္ဆိုေပမယ့္” စည္းစိမ္ႏွင့္ဂုဏ္ထက္ မ်ိဳးႏြယ္တူသူကို အေလး ထားၿပီး သမီးအတြက္ ဓနဥၥယသူေ႒း စဥ္းစားေပးျခင္းကလည္း မွတ္သားဖြယ္ရာ။


   ပိုက္ဆံ႐ွိၿပီးေရာ၊ ရာထူး႐ွိၿပီးတာဘဲဆိုကာ လက္ဆက္ေပးၿပီး ေနာင္တြင္ စိတ္ခ်မ္းေျမ႔ဖြယ္ မေကာင္းသည့္အိမ္ေထာင္ေရးေတြ၊ သမီးမ်က္ရည္ႏွင့္ ဒူးသုပ္ေနရသည့္အိမ္ ေထာင္ေရးေတြ၊ တည္ၿပီးၿပိမို႔ လင္းတ နားတာကို မသက္မသာၾကည့္ေနရေသာ မိဘေမာင္ဘြားေတြအဖို႔ ေဆးမင္ရည္ စုတ္မထိုးခင္ စဥ္းစားသင့္၏။


   ပုဏၰားတို႔သည္ သာဝတၳိၿမိဳ႔သို႔ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ျခင္း မိဂါရသူေ႒းကို သတိုးသမီးရခဲ့ေၾကာင့္၊ ေဆြႀကီးမ်ိဳးႀကီး ဓနဥၥယသူေ႒းႀကီး၏ သမီးျဖစ္ေၾကာင္းကို ေျပာဆိုၾကကုန္၏။


   မိဂါရသူေ႒းကလည္း “ဟာ တကယ့္ေဆြႀကီးမ်ိဳးႀကီးဘဲ အျမန္ေဆာင္ယူမွ သင့္ေတာ္မယ္” ဟု ႀကံၿပီး သတိုးသမီးကို ေဆာင္ယူမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းစကားကို ဓနဥၥယသူေ႒းႀကီးထံ ပါးလိုက္ေတာ့သည္။


  မိမိတို႔ဘက္က မည္သည့္ျပႆနာမွ မ႐ွိေၾကာင့္ အဲဒီက ေဆာင္႐ြက္ဖြယ္ကိစၥမ်ား အသင့္ျဖစ္ပါက လာေရာက္ေဆာင္ ယူႏိုင္ပါေၾကာင္းကို မိဂါရသူေ႒းထံ အေၾကာင္းျပန္လိုက္၏။


   မိဂါရသူေ႒းသည္ ေကာသလမင္းႀကီးထံ သြား၍ “မင္းတရား၊ မင္းတရား၏ကြ်န္ ပုဏၰဝၯုနကို ဓနဥၥယ သူေ႒းႀကီး၏ သမီးဝိသာခါနဲ႔ မဂၤလာ ေဆာင္ပါမည္၊ သာေကတၿမိဳ႔သို႔ သြားခြင့္ျပဳရန္ သံေတာ္ဦး တင္ပါသည္ဘုရား”ဟု ခြင့္ေတာင္းရာ-


   ေကာသလမင္းႀကီးက“အဲဒီ ေဆြႀကီးမ်ိဳးႀကီး သူေ႒းႀကီးကို ငါကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကိုယ္တိုင္ ဗိမၺိသာရ မင္းႀကီးထံက ေတာင္းလာခဲ့ၿပီး သာေကတၿမိဳ႔ကို ပိုင္စားေပးေနထိုင္ေစခဲ့တာ၊ သူေ႒းႀကီးေက်နပ္ေစရန္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ လည္း လိုက္ေတာ္မူမယ္လို႔” မိန္႔ေတာ္မူသည္။


   “ေကာင္းလွပါၿပီး မင္းတရား” ဟု သံေတာ္ဦးတင္ကာ ဓနဥၥယသူေ႒းႀကီးထံသို႔ ေကာသလမင္းႀကီးပါ လိုက္ပါမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ စစ္သည္ဗိုလ္ပါ ေျမာက္မ်ားစြာ ပါ႐ွိႏိုင္ေၾကာင္း၊ ဧည့္ခံေကြ်းေမြးရန္ တတ္ႏိုင္ မတတ္ႏိုင္ အေၾကာင္းၾကားရာဓနဥၥယသူေ႒းႀကီးက ႐ွင္ဘုရင္တစ္ပါးမက ဆယ္ပါးၾကြ ခ်ီလာလည္း ျပႆနာ မ႐ွိေၾကာင္း သတင္းျပန္ၾကားလိုက္၏။


   ဓနဥၥယသူေ႒းႀကီးက သာေကတတစ္ၿမိဳ႔လံုး အိမ္ေစာင့္ရန္ တစ္ေယာက္သာခ်န္တားခဲ့ၾက၊ အားလံုးလာရန္ ဆင့္ေခၚလိုက္၏၊ စတုရန္မိုင္ (၆)မိုင္ေလာက္ က်ယ္ဝန္းေသာေနရာတြင္ စုေဝးေစလွ်က္ လံုေလာက္ေသာေငြကို ေပး၍ “ခ်စ္သမီးရဲ့ေယာကၡမမ်ားက ေကာသလမင္းနဲ႔အတူ လာၾကလိမ့္မယ္၊ ႐ွင္ဘုရင္ ေနစရာအိမ္ေတာ္၊ အိမ္ေ႐ွ႔မင္း၊ ေယာကၡမ၊ ေဆြမ်ိဳး၊ေနာက္လိုက္ ေနာက္ပါ အၿခံအရံ၊စစ္တပ္စတာအတြက္ အိပ္ေဆာင္ နားေနေဆာင္ စားဖိုေဆာင္ ဘယ္လိုစီမံမွာလဲ၊ဒါအျပင္ ဆင္ျမင္းေတြအတြက္ ၿခံေတြကိုေရာ ဘယ္လို စီမံမွာလဲ” ဟု သတိုးသမီးေလာင္း ဝိသာခါကို ေမးရာ-


    ကမၻာတစ္သိန္း ပါရမီျဖည့္လာခဲ့သူပီပီ မိုးႀကိဳးလက္နက္ ဝရဇိန္စက္ကဲ့သို႔ အလြန္ထက္ျမက္ လ်င္ျမန္ေသာဉာဏ္အေမွ်ာ္အျမင္ျဖင့္ စုေဝးထားသည့္ လူအေပါင္းကို“ ဒီအိမ္ကို မင္းတရားအတြက္ စံအိမ္ေတာ္ အျဖစ္ ျပဳျပင္၊ ဒီအိမ္ကိုေတာ့ ေယာကၡမ်ားေနရန္ စီမံ၊ ဒီအိမ္ကိုေတာ့ အိမ္ေ႐ွ႔မင္း စံအိမ္ေတာ္ အျဖစ္ေဆာင္႐ြက္၊ ဘယ္သူေတြက ႐ွင္ဘုရင္ရဲ့ေဝယ်ာဝစၥ၊ ဘယ္သူက အိမ္ေ႐ွ႔မင္းရဲ့ေဝယ်ာဝစၥ၊ ဘယ္သူေတြက ေယာကၡမမ်ားရဲ့ေဝယ်ာဝစၥ၊ ဆင္ျမင္းေတြရဲ့ ကိစၥကိုေတာ့ ဘယ္သူေတြကေဆာင္႐ြက္ၾက၊ ငါ့ရဲ့ မဂၤလာေဆာင္မွာ ဧည္သည့္မ်ားနဲ႔ ပါလာသူေတြက “ဝိသာခါရဲ့မဂၤလာေဆာင္ ဆင္ေတြ၊ ျမင္းေတြ ေစာင့္ေ႐ွာက္ေနရတာနဲ႔ ဘာမွကို မေပ်ာ္လိုက္ရ၊ မရလိုက္ပါဘူးဆိုတာမျဖစ္ၾကေစနဲ႔” ဆိုကာ သြက္သြက္ လက္လက္ ထက္ထက္ ျမက္ျမက္ ေဆာက္႐ြက္ေတာ့သည္။


   ေကာသလမင္းႀကီးႏွင့္အတူသတိုးသာမိသားစု ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါမ်ားစြာျဖင့္ ၾကြခ်ီေတာ္မူ လာေၾကာင္းကို ၾကားသိရ၍ ဓနဥၥယသူေ႒းႀကီး ကိုယ္တိုင္ ႀကိဳဆိုေနရာခ်ထားေပးၿပီး အေစအပါးတို႔ကိုလည္း ဘာဆိုဘာမွ လစ္ဟာမႈမ႐ွိေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ၾကရန္ႏွင့္“သူကို ဒီလိုေဆာင္႐ြက္ ေပးသင့္တယ္၊သူကိုေတာ့ ဒီလို ျပဳစုရမယ္ဆိုတာ ဖာသာဆံုျဖတ္ၿပီး” စိတ္ ႀကိဳက္ေဆာင္႐ြက္ေစသည္။


   ထိုေန႔မွာပင္ ဖခင္သူေ႒းႀကီးကလည္း ေ႐ႊပန္တိမ္သယ္ ငါးရာကို ေခၚခိုင္းၿပီး မဂၤလာေဆာင္မည့္ သမီးျဖစ္သူဝတ္ဆင္ရန္အတြက္ မဟလတာတန္ဆာကို လုပ္ခိုင္း၏။


   မဟလတာတန္ဆာကို ေ႐ႊသား နိကၡတ္တစ္ေတာင္၊ စိန္ ေလးျပည္၊ ပုလဲ တစ္ဆဲ့တစ္ျပည္၊ သႏၱာ ႏွစ္ဆဲ့ႏွစ္ျပည္၊ ပတၲျမား သံုးဆဲ့သံုးျပည္အျပင္ အျခားေသာရတနာမ်ားစြာ တို႔ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ တန္ဆာ တစ္ထည္လံုး အဝတ္ခ်ည္မွ်င္ကို မသံုးဘဲေငြခ်ည္မွ်င္တို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ဦေခါင္းကေန စြပ္လိုက္က ေခ်ဖမိုးတိုင္ ေရာက္၏။


    ဦေခါင္းထိပ္တြင္ ၾကယ္သီးတစ္လံုး၊ လည္မွ်ိဳ၌ ၾကယ္သီးတစ္လံုး၊ ခါး၏တစ္ဖက္တစ္ခ်က္၊ ႏြား႐ြက္ ႏွစ္ဖက္ေနာက္၊ တစ္ေထာင္ႏွစ္ဖက္ႏွင့္ ဒူးေခါင္းႏွစ္ဖက္တို႔၌လည္းေကာင္း ၾကယ္သီးႏွစ္လံုးစီ ေပါင္းၾကယ္သီး ဆယ္လံုး တပ္ဆင္ထားၿပီး ယင္းၾကယ္သီးမ်ားကို ေ႐ႊျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကြင္းမ်ားကို ေငြျဖင့္ လည္းေကာင္း အသံုးျပဳထား၏။


   တန္ဆာ၏ထိပ္၌ ေဒါင္း႐ုပ္ျပဳလုပ္ထား၏။ေတာင္ပံႏွစ္ဖက္၌ အ႐ြက္ငါးရာစီကို နီေသာေ႐ႊျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ႏႈတ္သီးကို သႏၱာျဖင့္လည္းေကာင္း၊ မ်က္လံုးမ်ားႏွင့္အၿမီးတို႔ကို ပတၲျမားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ အေတာင္၊ အ႐ိုး၊ ေျခေထာက္တို႔ကို ေငြျဖင့္လည္းေကာင္း ျပဳလုပ္ထား၏။


   ထိုတန္ဆာကို ဝတ္ဆင္ေသာ ဝိသာခါေက်ာင္းအမ၏ ဦေခါင္းအထက္တြင္ ယင္းေဒါင္း႐ုပ္သည္ ကေနသကဲ့သို႔ ထင္ရ၏။ ေတာင္ပံ႐ိုး တစ္ေထာင္တို႔၏အသံသည္ နတ္တို႔၏ ဂီတသံမ်ိဳး၊ အဂၤါငါးပါးႏွင့္ျပည့္ စံုေသာတူရိယာသံမ်ိဳးလို ျမည္တီးေနၾကသည္။ အနားေရာက္လာသူတို႔သာ ေဒါင္းအစစ္ မဟုတ္တာကို သိၾကရသတဲ့။ အလြန္လက္ရာေျမာက္ဟန္တူ၏။


  မဟလတာတန္ဆာကို ကာလအားျဖင့္ေလးလ ၾကာေအာင္ျပဳလုပ္ၾကရ၏။ လက္ခ တစ္သိန္းေပးရ၏။ တန္ဖိုးအားျဖင့္ ကိုးကုေဋ တန္သည္ဟုဆို၏။


    ကိုးကုေဋထိုက္တန္ေသာ မဟလတာတန္ဆာကို ဝတ္ဆင္ခြင့္ရျခင္းသည္ ကႆပဘုရား႐ွင္ လက္ထက္ေတာ္က ရဟန္းေတာ္ ႏွစ္ေသာင္းတို႔အား သကၤန္းအစံုႏွစ္ေသာင္းကို ကိုယ္ပိုင္ခ်ည္၊ ကိုယ္ပိုင္အပ္၊ ကိုယ္ပိုင္ဆိုးရည္တို႔ျဖင့္ ခ်ဳပ္ဆိုးလွဴဒါန္းခဲ့ဖူးေသာ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ သကၤန္း လွဴဒါန္းခဲ့ဖူးက ႐ုပ္ေရအဆင္းေခ်ာေမာ လွပျခင္း၊


   ထိုကဲ့သို႔ အဖိုးတန္အဝတ္တန္ဆာမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ရ႐ွိႏိုင္ျခင္း။ အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ တရားထူးရပါက ပရိကၡရာ႐ွာ စရာမလိုဘဲ တန္ခိုးျဖင့္ၿပီးေသာ သပိတ္သကၤန္းျပည့္စံုျခင္း အက်ိဳးကို ရနိုင္သည္။


   ဤကဲ့သို႔ အဖိုးကိုကုေဋတန္ေသာ မဟလတာတန္ဆာကို အမ်ိဳးသမီးတိုင္း မဝတ္ဆင္ႏိုင္ပါ။ ဤကမၻာေျမျပင္၌ ဝိသာခါေက်ာင္းအမ၊ ဗႏၶဳလစစ္သူႀကီးကေတာ္ မလႅိကာႏွင့္ဗာရာဏသီသူေ႒းသမီး သံုးဦးတို႔သာ ဝတ္ဆင္ခြင့္ရၾကပါသည္။


   တခ်ိဳ႔အရပ္ေဒသတြင္ သား႐ွင္ျပဳ၊ သမီးနားသ ကုသိုလ္ပြဲတို႔၌ နားသမည့္သမီးငယ္တို႔သည္ ေ႐ႊခ်ည္ထိုး အဝတ္တန္ဆာကို ဝတ္ဆင္၍ ေမာင္႐ွင္ေလာင္းမ်ားႏွင့္အတူ လိုက္ပါ၍ လွည့္ၾက၏။ ယင္းအဝတ္ကို မလႅိကာတန္ဆာ-ဟု ဆိုသည္။


   ထိုမဟလတာတန္ဆာကို ေလးလတိုင္ ေဆာင္႐ြက္ေနဆဲကာလ၌ ေကာသလမင္းႀကီးက“သူေ႒း၊ငါတို႔ ပရိသတ္ကအလြန္မ်ားတယ္၊ အၾကာႀကီး တာဝန္ယူေကြ်းေမြးဧည့္ခံဖို႔ ခက္ခဲမယ္၊ သတိုးသမီးကို ေဆာင္ယူ သြားခ်ိန္တန္ပါၿပီး”ဟု ဓနဥၥ ယသူေ႒းကို အေၾကာင္းၾကားခိုင္းရာ-


   “မင္းတရား၊ ယခု မိုးတြင္းကာလ ျဖစ္ပါတယ္၊မိုးတြင္းႀကီး သြားလာလို႔ မေကာင္းပါ၊ မင္းတရားရဲ့ စစ္တပ္ႀကီးနဲ႔တကြ ပရိသတ္အားလံုးကို လံုးဝတာဝန္ယူပါတယ္၊ လိုအပ္တာမွန္သမွ် အားမနာပါနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳး တာဝန္ထားပါ၊သြားခ်ိန္ တန္ပါက မင္းတရားကို သံေတာ္ဦးတင္ပါမယ္”ဟု ျပန္ၾကားလိုက္၏။ ထိုေလးလလံုးလံုး သာေကတၿမိဳ႔မွာ ပြဲသဘင္ႀကီး က်င္းေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနသည္။ ေနစဥ္ စားေသာက္ဖြယ္ရာ၊ ပန္းနံ႔သာ အဝတ္တန္ဆာစတာေတြကို ဘာဆိုဘာမွ မလိုရေလေအာင္ စနစ္တက် စံမံေဆာင္႐ြက္ေပးထား၏။


   ျပႆနာဆိုလို႔ ထင္းမ်ား ျပတ္လပ္သြားသျဖင့္ ေဟာင္းအိုေနေသာ ဆင္းတင္းကုတ္၊ အိမ္အိုမ်ားကို ဖ်က္၍လည္းေကာင္း၊ တစ္ဖန္လိုအပ္လာျပန္သျဖင့္ မိုးတြင္းႀကီး လံုးဝထင္းမရႏိုင္တဲ့အတြက္ အဝတ္ ဂိုေထာင္ေတြ႐ွိ ထူပိန္းေသာအဝတ္ မ်ားကို  မီးစာလို လုပ္ကာ ဆီစိမ္လွ်က္ ခ်က္ျပဳတ္ၾကရသည္။ ဤနည္းျဖင့္ မိုးေလးလ လြန္ေျမာက္ခဲ့၏။ သမီးအတြက္ မဟလတာတန္ဆာလည္း အၿပီးသတ္ခဲ့ေတာ့၏။


  လက္ဖြဲ႔အေနျဖင့္ ေငြအျပည့္တင္ထားေသာ လွည္းအစီးငါးရာ၊ အလားတူ ေ႐ႊခြက္ရာ၊ ေငြခြက္၊ေၾကးခြက္၊ အဖိုးတန္အဝတ္၊ ေထာပတ္အိုး၊ ဆီအိုး၊သေလးဆန္၊လယ္ယာလုပ္ငန္သံုး ထြန္ထယ္စသည့္ အျပည့္တင္ထားေသာ လွည္းအစီးငါးရာစီကို လက္ဖြဲ႔လိုက္၏။ “ငါ့သမီးေလး ေရာက္တဲ့အရပ္မွာ ဘာဆိုဘာမွ လိုအပ္တာမ႐ွိရေလေအာင္၊ သူမ်ားအိမ္တံခါးေ႐ွ႔သြားရပ္ၿပီး မေခ်းမငွါး ရေလေအာင္ ဆိုတဲ့အႀကံနဲ႔” ေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္ပါသတဲ့။ ဖခင္ေမတၲာပါ။


   သည့္အျပင္ရထားငါးရားႏွင့္ ေခ်ာေမာလွပသည့္ အေစအပါး တစ္စီးလွ်င္ သံုးေယာက္ႏံႈးျဖင့္ တန္ဆာဆင္ထားၿပီး အမ်ိဳးသမီး တစ္ေထာင့္ငါးရာကို ေရခ်ိဳးေပးရန္၊ တန္ဆာဆင္ေပးရန္၊ ေကြ်းေမြးရန္အတြက္ ထည့္ေပး၏။


   “သမီးကို ႏြားေတြလည္း ေပးလိုက္ဦးမွ”ဟု ႀကံကာ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္ကို ႏြားၿခံတို႔ကို သံုးမိုင္ျခားစီ စည္မ်ားကိုထား႐ွိေစလွ်က္ စည္တီး၍ ႏြားၿခံမွႏြားမ်ားကို ေမာင္းထုတ္ေစ၏။ ႏြားမ်ားသည္ စည္သံျဖင့္ အ႐ွည္ကိုးမိုင္၊ အက်ယ္ေလးမိုင္ အျပည့္ တစ္ေကာင္းႏွင့္တစ္ေကာင္ ထိစပ္လွ်က္ ထြက္လာၾကကုန္၏။

   “ဒီေလာက္ဆို ငါသမီးအတြက္ ေတာ္ေရာေပါ့ကြာ၊ ႏြားၿခံ တံခါးေတြပိတ္လိုက္ေတာ့” ဟု ဆိုကာ ႏြားၿခံကို ပိတ္လိုက္ေပမယ့္ ေက်ာင္းအမ၏ဘုန္းကံေၾကာင့္ ႏြားမ်ား ၿခံအျပင္ ခုန္ထြက္လာၾကလို႔ ဘယ္သိုမွ ဟန္႔တားလို႔ မရၾကဘူး။ ဟန္႔တားေနသည့္ၾကးက သန္မာေသာႏြားထီးမ်ား၊ ႏိုးစားႏြားမမ်ား၊ ႏြားေပါက္ကေလးမ်ား ခုန္ထြက္လာတာ အေကာင္ေပါင္း ေျခာက္ေသာင္းစီျဖင့္ တစ္သိန္း႐ွစ္ေသာင္းပင္ ႐ွိသတဲ့။


   ကႆပဘုရား႐ွင္လက္ေတာ္က ကိကိမင္းႀကီးသမီးေတာ္(၇)ဦးတြင္ အငယ္ဆံုး သမီးေတာ္ျဖစ္ခဲ့၏။ သံဃဒါသီအမည္႐ွိ၏။ သံဃာေတာ္ အပါးႏွစ္ေသာင္းတို႔ကို ႏြားမွျဖစ္ေသာအရသာငါးမ်ိဳးကို ေပးလွဴရာတြင္ မေထရ္မ်ားေရာ၊ကိုရင္ငယ္မ်ားကပါ သပိတ္ကို ပိတ္ၿပီး “ေတာ္ပါၿပီ၊ ျပည့္စံုပါၿပီ” ဟု တားေနသည့္ၾကားကပင္  “ခ်ိဳပါတယ္ဘုရာ့၊ ေကာင္းပါတယ္ဘုရာ့” ဆိုကာ ေပးလွဴခဲ့ဖူးေသာ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ႏြားမ်ားသည္ တားေန သည့္ၾကားကပင္ ယခုလို ခုန္ထြက္ၾကျခင္း ျဖစ္၏။ ဒါနကုသိုလ္၏စြမ္အားပင္ ျဖစ္ပါသည္။


   လကၤာ- “ဒါနစြမ္းအင္၊ က်ိဳးကုန္စင္ေအာင္၊ ႐ွင္ပင္ျမတ္စြာ၊ သိပံုသာလွ်င္၊ သြယ္သြယ္လူနတ္၊ သိကုန္လတ္မူ၊ မည္သူကမွ်၊ မေပးလွဴဘဲ၊ စားရဲၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ကုသိုလ္ဆို႔ပိတ္၊ မေစၦစိတ္လည္း၊ ဆိုပိတ္ဖို႔ရာ မစြမ္းသာ တည္း”။


ဒါန၏စြမ္းအင္ကို ဘုရား႐ွင္သိသကဲ့သို႔ လူေတြေရာနတ္ေတြပါ ျပည့္ျပည့္စံုစံု သိၾကမယ္ဆိုရင္ မလွဴမတန္းဘဲ ဘယ္သူမွ စားရဲၾကမွာ မဟုတ္ၾကသည့္ျပင္၊ ကုသိုလ္ကို ပိတ္ဆို႔တတ္ေသာ ႏွေမွ်ာေစနဲျခင္း မစၦရိယ စိတ္လည္း ျဖစ္ၾကေတာ့ မွာမဟုတ္၊ လွဴလို႔ခ်ည္းေနၾကမွာကို ဆိုလိုရင္း ျဖစ္သည္။


    ဝိသာခါေက်ာင္းအမသည္ ဘဝတိုင္းမွာ စည္းစိမ္ကလည္း႐ွိ၊ ဒါန၏ေကာင္းက်ိဳးကိုလည္း ျပည္ျပည္ဝ၀ သိထားေလေတာ့ လွဴဒါန္းေနရျခင္းကို တင္းတိမ္ေရာင္ရဲဟန္မတူ။ အားၾကအတုယူဖြယ္ရာပါ။


  ဪ ဒါနဆိုတာ “႐ွိလည္း႐ွိၿပီး၊ သိလည္းသိကာ လွဴတတ္ရမည္” ဟူ၍သာ-

 

ဆက္လက္ေဖၚျပေပးပါမည္။

 

အ႐ွင္ပညာသိဟာဘိဝံသ(ပဥၥနိကာယ္)

Views: 291

Comment

You need to be a member of ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺 to add comments!

Join ရတနာ၀ါသ ဘုရားေက်ာင္း 華緬 三寶寺

ဆင္ျခင္ဖြယ္ လိုက္နာဖြယ္ရာ ၾသ၀ါဒ စကားမ်ား

ေျပာမွ သိ၊ ထိမွ နာ၊ သာမွ ေန၊    ေသမွ ခင္၊ လူတြင္ မက်င့္ရာ။ 

သူေတာ္ဆည္းကပ္၊ ျမတ္တရားနာ၊

ေလ်ာ္စြာအက်င့္၊ မဂ္ဖိုလ္ခြင့္၊ ရလင့္ဧကန္သာ။
(မုိးကုတ္ ဆရာေတာ္)

မိုက္တယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲခံရတာ။
လိမၼာတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ပဲစံရတာ။
မယံုခဲ့ရင္ေတာင္
မိုက္မၾကည့္နဲ့ လိမၼာပါ။
(ဓမၼဒူတ အရွင္ေဆကိႏၵ)

ယံုၾကည္ထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ရိုးသားရမည္။
အားကိုးထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားရမည္။
ေလးစားထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ စင္ၾကယ္ရမည္။
(ဓမၼေဘရီ အရွင္၀ီရိယ)

ေရေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ အညစ္အေၾကးကို
ေရႏွင့္သာ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္သလို
စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ
အညစ္အေၾကးကို
စိတ္ႏွင့္သာလွ်င္ စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာႏိုင္ပါ၏။
(ဗုဒၶ)

ဓေမၼာဟေ၀ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ
တရားေစာင့္ေသာသူကို တရားကျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္ေပး၏။ (ဗုဒၶ)

အသက္ရွင္ဖို့စားပါ။ စားဖို့သက္သက္ အတြက္ေတာ့ အသက္ရွင္ မေနပါနဲ့။ အမ်ားအတြက္ သာသနာအတြက္ လုပ္စရာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း

သူေတာ္လာေအာင္ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။
သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း
သူမေတာ္လဲ ကိုယ္ကေကာင္း
ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။

သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ေကာင္း

သူမေကာင္းလည္း ကိုယ္ကေတာ္ 

သူမေတာ္လည္း ကိုယ္ကေကာင္း

ဒါမွ သူေတာ္ေကာင္း။
သူေတာ္ေကာင္းေလးျဖစ္ေစခ်င္ စိတ္ထားလွဖို႔ျပင္
သတိယွဥ္တယ္ သစၥာသံုး ဒါမွ အျမတ္ဆံုး။

ကတညတ ကတေ၀ဒီ
ေက်းဇူးတရားကိုသိျခင္း
ေက်းဇူးတရားကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ျခင္းသည္ မဂၤလာမည္ပါ၏။
(ဗုဒၶ)

အတိတ္ကိုေတြး၊ မေဆြးနဲ့
အတိတ္ဆိုတာ ျပန္မလာဘူး။
အနာဂတ္ကိုမွန္းဆ မလြမ္းတနဲ့
အနာဂတ္ဆိုတာမေသခ်ာဘူး။
ပစၥဳပန္မွာ လုပ္သင့္ရာ၀ယ္
ပညာလံု႔လ အသံုးခ်လွ်က္
ဘ၀တန္ဖိုး အားမာန္ကိုး၍
ျမတ္ႏိုးၾကည္ျဖဴ အရယူေလာ့။
(ေဒါက္တာ အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ)

ၾကီးျမတ္သူတို႔ေနရာ

ၾကီးျမတ္သူဟူသမွ်တို႔ 

ယူၾကသည္႔ ျမတ္ေနရာ။ 
ေရွာင္တခင္ခုခ်က္ခ်င္း 
လွ်င္းမရပါ။ 
မ်ားသူတို႔အိပ္ေနရာ 
ညခါပင္ သူမနား 
အျမင္႔ကို သူျမင္လို႔ 
သူအစဥ္ႏွစ္ဆတိုးလုိ႔ရယ္ 
ၾကိဳးကုတ္ေလသား။

(ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပသာသနာျပဳ  အရွင္ဥာဏိက-ေျမာင္းျမ)

သူတစ္ဖက္သား၊မ်က္မာန္ပြါးေသာ္ တရားမကြာ၊ထိန္းေစာင့္ကာျဖင့္

ေမတၱာႏွလံုး၊ကိုယ္ကသံုးလွ်င္ အရွဳံးဘယ္မွာရွိခ်ိမ့္နည္း။
(မင္းကြန္း ဆရာေတာ္)

 

 

ျမန္မာဝက္ဆိုက္ ဘေလာ့မ်ား                 လမ္းညႊန္

(ပံုေပၚတြင္ ႏွိပ္၍ မူရင္း ေနရာသို႔ သြားေရာက္ ေလ့လာႏိုင္ပါသည္။)

 


picoodle.com






    ျမန္မာ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္မ်ား စုစည္းရာ (၁)

 

    ျမန္မာ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္မ်ား စုစည္းရာ (၂)

 

 

 

Click to play this Smilebox slideshow
Create your own slideshow - Powered by Smilebox

    "ျမန္မာစာ ျမန္မာစကား "

Birthdays

There are no birthdays today

Members

© 2021   Created by ukkmaung.   Powered by

Badges  |  Report an Issue  |  Terms of Service